湘潭大学|那片托付心事的原野
文/孟 泽
何云波教授把他写湘大的文章结集为《南山南 ， 北山北》 ， 让我写几句话 。
我毫不犹豫就应承了 ， 不止因为荣幸之至 ， 也是情之所系 ， 容不得自己忸怩怠慢 。
我和老何是大学同班同学 ， 同样以所在市县前几名的高考成绩 ， 以身高一米五三、体重四十公斤的少年体魄 ， 懵懵懂懂就走进了湘大 。 因为打小没有见过大学 ， 对于坐落于“荒山野岭” ， 当时仅有十几栋房子 ， 且一度作为“共产主义劳动大学”来设计的湘大 ， 并没有违和感 ， 也丝毫不觉得意外 ， 无知无畏 ， 其乐融融 ， 就这样生活下来 。 读完本科 ， 接着读研 ， 然后留校任教 ， 没有成长出太多经国济世的抱负和才能 ， 有点心事浩茫 ， 想要一探究竟的 ， 是关于这个父母之邦的现代化进程的曲折与艰难 ， 她的兴盛与危机 ， 她的文明的开放或者保守 ， 她的精神世界的广大或者荒凉 。 是谁让一个乡村少年把自己的思想与家国天下的世界联系起来了呢?又是什么让他们中敏感的理想主义者染上了人类永恒的乡愁(我是谁 ， 我从哪里来 ， 我要到哪里去)呢?自然是先知先觉的大师们的训诲 ， 是图书馆资料室无边无际的文献 ， 是同学之间无拘无束、天马行空的交流 ， 是只属于青春的饱满的虚无 。
那些在羊牯塘出没过的幸运而忧伤的年轻人哦!
老何是个温柔的人 。
长得清秀 ， 说话温柔 ， 文字也温文尔雅 ， 无论读本科 ， 还是读研 ， 都不热衷清谈 ， 很少妄议朝政 ， 脸上常常挂着一点少女似的羞涩 ， 柔润如水 ， 埋头读书 ， 静心写作 。 大学期间 ， 他写的最深得我心的诗句是“我喜欢一个姑娘 ， 我不敢说” 。 我一度以为 ， 诗如其人 ， 在这诗句中无可遁形的 ， 应该就是老何天性中的温柔了 。
但是 ， 我后来慢慢知道 ， 老何的温柔其实是多少有一点欺骗性的 。
他温柔而固执 ， 腼腆却好胜 ， 内心细腻 ， 又不失坚毅强大 。 作为个体 ， 老何是单兵作战能力很强的人 ， 作为团队成员 ， 老何同样出色 。 他有非常强的守土戌边的责任意识 ， 如果不是投其所好 ， 或者君子欺之以其道 ， 老何的堡垒 ， 很难攻破 。 譬如打牌 ， 最好和他搭档而不是作为对手 ， 因为他惯于“长考” ， 绝不任性 ， 认真到“计较” ， 从不马虎 ， 作为搭档 ， 他会让你享受替你寸土必争的好处 ， 作为对手 ， 则难免让你是可忍、孰不可忍 。
【湘潭大学|那片托付心事的原野】因为不下围棋 ， 老何下围棋的风格 ， 我不得而知 ， 相信也是不离此种本色的吧 。
固执和好胜的性格体现在学问上 ， 让老何收获了不一般的成果 。
三十多年前 ， 他的硕士论文做的是陀思妥耶夫斯基与俄罗斯宗教精神 ， 日后扩展成书 ， 至今还被认为是中文世界研究陀氏的佳作 。 后来 ， 不知什么机缘 ， 他迷上了围棋 ， 迷上了围棋文化研究 ， 写出了几百万字的关于围棋文化的著作 ， 成为第一个“围棋博士” ， 这有他的博士论文《围棋与中国文艺精神》为证;成为围棋文化研究领域屈指可数的“名人”“大腕儿” ， 这是我的学生、真正围棋专业出身的杨珩亲口告诉我的 。
几年前 ， 我应邀为老何写成的《中国围棋思想史》作序 ， 我说 ， 他把从先秦到民国有关围棋的话语 ， 纳入体系 ， 对于围棋之为“技”、为“艺”、为“道” ， 给予了富于历史感的论述与具有系统性的解析 ， 开棋论研究之先河 ， 让人无法不钦佩其弥深弥坚的毅力 ， 其不依不饶的倔强 ， 其好之者不如乐之者的性情 ， 其敢于跨“学科”、反“体制”的学术勇气 。 围棋是一个有关中国思想与文化的意味深长的样本 ， 在漫长的传承演绎中 ， 深度参与了中国人的日常生活 ， 影响乃至塑造了中国人的人格与精神 ， 或者说 ， 它是某种意义上的中国人的精神世界的一个载体 ， 一个隐喻 ， 一个出口 。 因此 ， 关于围棋 ， 言“道”言“技” ， 言“广大”言“精微” ， 都有足够多的材料和凭据 ， 它曾经接纳过无数沉迷者的精力、智力和想象 ， 慰藉、消化了他们的幽微心事、浩渺情怀和沧桑际遇 。 而以围棋之学作为志业 ， 可以是好之者、乐之者的自我遣发 ， 又何尝不可以包含洞察世事、体悟人生、认知传统、解读文明的激情和使命?何尝不可以见证乃至召唤关于世界、关于生命的大智慧?一个人对于世界的最深理解 ， 最终是对于自己的理解 ， 一个人对于文明的特殊领会 ， 最终是关于自我的领会 ， 孔子曰 ， 古之学者为己 ， 今之学者为人 ， 云波教授治围棋之学 ， 乐而忘返 ， 其“为己”乎!
我不知道 ， 我的这种判断是否让老何认可 ， 但对于我自己来说 ， 却是实实在在的“羡慕嫉妒”之言 ， 因为老何治围棋之学的境界 ， 是我所不能至 ， 却常常心向往之的 。
老何是一个深情的人 。
晚明士人 ， 著名的贵胄子弟、混世魔王、多情种子张岱说：“人无癖 ， 不可与交 ， 以其无深情也;人无疵 ， 不可与交 ， 以其无真气也 。 ”很多年前 ， 热衷于晚明哲学时 ， 我差点把这句话解读成了十七世纪中国的人的宣言 。 后来知道 ， 此话乃张宗子有感于他的朋友某某痴迷“娈童崽子”而发的感慨 ， 就不敢太声张了 ， 因为我隐约看到了其中的血泪 。 但是 ， 这句话的意思 ， 我还是深以为然的 ， 验之大千世界 ， 芸芸众生 ， 也大体不差 。
老何有“癖” 。 他之热爱围棋 ， 他之喜欢竞技 ， 真是让人莫可奈何 。 他的太太曾经悄悄跟我说 ， 老何下棋的时候 ， 那可是心外无物 ， 目中无人 ， 坚硬的像石头一样 。 人 ， 难免一“执” ， 或许有“癖” ， 但“执”“癖”成老何这样 ， 却不多见 。 老何所“执”所“癖” ， 不仅成了学问事业 ， 也成了他乐此不疲的自家生活 。
读书求学 ， 传道授业 ， 老何甚至把导师虔诚恭敬地读成了自己精神上的父亲 ， 以至在导师去世后很久 ， 很多时候、很多场合 ， 一谈到导师 ， 他都会哽咽到不能自已 。 去年 ， 大学同学回母校聚会 ， 同昔日的老师们见面 ， 每人诚恳地向老师汇报自己毕业后的生活和功业 ， 不乏欢声笑语 ， 轮到老何 ， 却终于收拾不住内心深处的触动 ， 潸然泪下 ， 为自己当年的受业与蒙恩 ， 为自己作为一个乡村少年的成长 。
他的固执、坚毅 ， 他对于湘大不免有所偏至的眷顾 ， 或许也是源于此吧 ， 深情所至 ， 无可逃逸 。
童年的故乡 ， 少年的母校 ， 是我们每个人最深的依恋所在 ， 是意义之源 ， 是灵魂的泊归之所 。
老何曾经为故乡写作《老屋》一书 ， 如今为湘大写《南山南 ， 北山北》 ， 他的深情 ， 会让无数人感同身受的吧 。 话说 ， 从三道拱门中走出来的湘大学子 ， 谁没有把最清洁、最蓬勃的青春在那里挥洒 ， 谁没有将拏云的少年心事托付给那片阔大的原野呢?
一个时代的抒情 ， 在在印证着这个时代的明媚与深沉或者夸张与肤浅 。 我和老何在湘大校园里曾经共同度过“初恋”般的八十年代 ， 如今老何用“初恋”般的笔触 ， 记录了他印象中和他最新所见的湘大的美丽和清纯 ， 其间自然也有低回 ， 有喟叹 。 此时 ， 读了这些文字 ， 不免让人悠然心会 ， 黯然出神 ， 觉得恍若隔世 。 那么短暂而绚烂的拨云见日 ， 那么俭啬而丰饶、蛮荒而锦绣的原野 ， 竟然可以照亮和温暖不止一代人即使平庸、落魄、失意的大半生涯 ， 我们真是三生有幸 ， 三生有幸了!
庚子八月桂佬孟泽草成于长沙烂泥冲之集墟斋
本文图片
孟泽：知名学者 ， 湖南双峰人 ， 中南大学外国语学院比较文学系教授 ， 博士生导师 ， 著有《有我无我之境》、《两歧的诗学》、《王国维鲁迅诗学互训》、《洋务先知——郭嵩焘》、《何所从来——早期新诗的自我诠释》、《何处是归程——现代人与现代诗十讲》、《广陵散——中国狂士传》、《君自故乡来》等 ， 曾主讲《光明日报》“光明讲坛”、《南方周末》“华人精英论坛”、湖南教育电视台“湖湘讲堂” 。
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