怎样评价动车上拒和老人挤着坐遭指责
这个母亲、这个女儿，或许都在期待一种事态的出现，什么事态呢，就是全车厢的人都＂为他们做主＂，对女学生群起而攻之地展开道德批判。倘若真如此，那很不幸。好在他们失败了，他们失望了。??买票上车坐自己位置还要争论对不对，这得是非观念混乱到什么地步。既然你们一定要谈道德，那就不妨把道德问题搞搞清楚。??我始终认为，一个具有良好人际关系的社会，应该是其中每一位成员都以经常反省自己作为习惯，以自觉不给别人添麻烦作为美德。毕竟，道德的基础在于自律。不自律的人谈道德，甚至用道德去要求或者说绑架别人，我不知其可也。而且，再大的道德，也大不过是非。不弄清是非，就没有条件谈道德。是的，我认为是非重于道德。??关于让座的故事，最温暖的是这样的：（公交上）老人对欲给其让座的年青人说，你们上班辛苦，自己坐。具体怎么办，看情况。如果老人的确站不动，就麻利儿去坐。如果可坐可不坐但年青人坚持要让，老人坐一下未尝不可。如果年青人也累且老人这么说了，年青人就不如自己坐着。老人如果的确不需要坐，就不妨让年青人多休息休息。??（列车，买不到有座票时）女儿或许可以对母亲说，怪我没提前买票，妈我给你买一等座；而母亲或许可以对女儿说，是我着急了，今天没票咱明天走也行。至于究竟怎么办，看具体情况。如果自己觉得不能站，就不要买站票，不能病还没看又为赶路站出新的毛病来。如果坚持买站票，就坚持站到底。都是成年人，自己做的选择，自己要知道承担。至于新闻中的母女是否想逃票，不作评价。??这是我自己对社会的期望，我自己也始终不渝地如此奉行，不强加给任何人。请讨论问题时不要用＂如果是你父母＂这样挑衅的口气，如果非要举例，请代入你自己。我怕麻烦，不欲与任何人争论。这两个回答很好，我很赞同。在日本给老年人让座是不被提倡的吗？一一SebastianQu的回答http://www.zhihu.com/question/21884624/answer/19620583如何看待某男子多买一个高铁座位放行李并拒绝让座的事？一一付秋风的回答http://www.zhihu.com/question/24362707/answer/27589362编辑于 04:53著作权归作者所有
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首先：道德律己，法律律人。自私与无私之间还有每个人都应该遵守的尊重和平等享有个人利益。强迫让座的行为本质算不算是损人利己？这难道不是道德败坏的表现吗？既然出发点都是坏的，凭什么指摘别人平等享有利益的权力呢？尊老爱幼的前提是双方站在平等的道德地位上。所谓的“恻隐之心”是基于双方无利益关系，由优势方向弱势方的“施舍”，至于施舍的程度在于个人意愿。弱势方不存在理直气壮索要的权力，否则那就不是道德的问题，而是赡养的义务。然后：法律底线不该是个人的道德底线，做事都以不违法就心安理得的价值观不可取。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的传统美德是不应该丢弃的。从古至今，都是维系社会和谐的基石。在双方平等尊重的前提下，尊老爱幼又何妨。不求安得广厦千万间，力所能及就很好。最怕是道德的两极分化，一边追求人人圣人，另一边追崇极端个人。最后：呼吁大家保存头脑清醒，没有调查就没有发言权。事情真实情况是怎么样无从了解，仅从微博上我看不出老人的态度是怎样的，所以骂老人的可以先闭嘴了。再者，如今近几年的新闻媒体报道的诸如“让座”、“扶老人”之类的新闻数不胜数，多以一边倒的谩骂老人一方，可事实有多少成分是标题党加不负责任的臆造，又有多少案情反转呢？回头翻翻以前自己“好支威希”的蒙冤主角居然是大反派伪装的，这啪啪啪的感觉会怎么样，如果网络谩骂影响到了受害者，这网络暴力的锅你背不背。
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每年春节那么多老人，都去飞机场要求坐飞机的让座吧。
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助人为乐是出于个人意愿的啊喂~最基本的道理：我买了票，我就该享受我的权力，这个座位我有权让也有权不让。我让了，是情分；不让，那也是本分微博评论里，一群人说别人自私自利啦，不善良啦什么的也是够够的了。这是动车啊，最少也是跨市的啊，又不是包着市区转的公交车，就算是公交车，让座也是个人意愿啊。再说那个女儿你买了票别人也买了啊，你买个站票，却要坐别人花了钱的座位还一副本该如此的嘴脸。就算没有坐票了，不能找乘务员补个座，带个小马扎什么的。别人不让，那也是应该的，你有什么权力教别人怎么做人啊，还说什么：年轻人多学学。学什么，学如何道德绑架？学我弱我有理？看着微博评论里的那些话，真心呵呵哒。如下微博评论转载PS:1.现在的人真可怕，连做人最基本的要善良都丢失了。不让座是你的权力，可让座是你的良心。2.这不是对与错的问题，你是有理了但输了美德和教养，为老人让座这是品德和修养的问题，你不让座是你的权力，人民指责的是你没有品德。3.感觉要么是小屁孩啥都不懂，要么就是在社会上混很久，自私得已经不行了。4.只能说现在网络充斥着一群强调个人主义，主张个体权益的群体。殊不知这和自私只是一墙之隔。最烦什么一言不合就拿出我中华传统美德如何如何的，凭着几行字，一则小新闻就立马上升到你没良心，自私的某些网民。不说你的道德水准有多高，不说你多么爱助人为乐，就问一句：我特么让不让关你啥事儿了？————————————————————————————结合最后的一句，我打了自己的脸。23333333333
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看标题原以为又是一起道德绑架，后来发现女孩玻璃心无误。‘’年轻人啊，应该学学‘’，所谓的谴责与道德绑架是指这句？女孩拒绝让座固然没错，但一句向让座的人学习难道就有错了？一片年轻人无动于衷，只有那位中年人主动让座，老人女儿是表达了感谢的，‘年轻人啊，应该学学’也是对中年人说的，既是称赞亦是感慨。女孩凭什么觉得委屈？难道是觉得虽然自己没有让座，但自己的行为跟那位让座的中年人一样值得赞赏么如果，鼓励向善的言行，被当作道德绑架，我无话可说
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我欣赏他让座的风采，也誓死捍卫我不让座的权利。如果我是女儿，会和车厢的乘客说明原因，请求让座，并主动对让座者作出经济补偿。
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(=?ω?)?如果很有礼貌地问我，当然会同意啦。如果强行让我让位，倚老卖老道德绑架的话。去你妈的。
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我就觉得微博用户的双重标准用得很熟练。他们平时替拒绝让座的人辩护，最擅长使用”也许人家（有什么苦衷）“体，例如也许人家未婚先孕了、也许刚堕完胎、也许正在痛经、也许有先天性心脏病、也许刚查出得癌症了，等等等等。这本身没什么问题。但是，没有人为老人和她的女儿（是请对方挤一挤，不是要求把整个座位都让出来）使用“也许人家体”，例如“她们没座位，也许是因为老人突然发病，座位票都已经被抢光了”。相反，无数人一口咬定她们是想逃票。这大概就是社会达尔文主义的逻辑：因为是你们请别人帮忙，所以你们是弱者，弱者就只能得到攻击，得不到辩护。哪怕这种“辩护”其实更像是诅咒。
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去年，从潮汕回广州，票是潮汕--深圳，在普宁上的车，找到位置时，一老人坐我位置。我们很礼貌的用普通话告诉她这是我们的位置，麻烦让让，她不说话，后来老婆用潮汕话与她沟通，她说是她女儿让她坐这趟车去深圳，但是她不会说普通话。解释了半天，老人还是不愿意让座，后来实在没办法了，我跟老婆两人轮流坐剩下的那个位置，等乘务员过来，将老人请到餐车去了，那会儿我特么都过了陆丰了。PS：乘务员来了之后才发现，老人女儿给她买的票是站票。真是坑亲妈啊！！！
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