映真文史|其关系如此能“和谐”?,为何李唐统治时期君臣礼仪开始突破( 二 )
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因而统治者为了稳定政治和统治 , 难免就会在面对大臣的时候更加妥协一点 , 就拿唐太宗李世民来说 , 因为他是弑兄夺位 , 在道德上不符合儒家思想中的伦理 , 于是为了堵住"得位不正"的悠悠之口 , 他就处处都效仿历史上明君的作为 , 用以佐证自己的能力 。
所以 , 为了做好明君 , 他乐于听取谏言 , 也善于接受贤臣的意见来改正自己 。
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2.唐朝在政治上的开放 , 在中国历史上无出其右 。
在《资治通鉴》中有著名的丞相杨炎与皇帝讨论时政的评价 , "杨炎论事亦有可采 , 而气色粗傲 , 难之辄勃然怒 , 无复君臣之礼 。 "
以至于后来新宰相卢杞晋职之后 , 皇帝还曾经因为他面相温和而夸奖他 , 说他不像杨炎那样盛气凌人 , 让自己都说不出话来了 , 可见大臣在皇帝面前也并不是总是卑微不敢言的 , 唐朝时期 , 不同主张的大臣们都可以在皇帝面前自由的发挥自己的主张 , 也不用担心因此而降罪 。
除此之外 , 唐太宗李世民曾经说过"自古皆贵中华 , 贱夷狄 , 朕独爱之如一!"一个对于民族一视同仁没有任何偏见的皇帝主张 , 在中国历史上是十分罕见的 , 而唐朝历代皇帝就连在民族态度上都能做到平等视之 , 故而在朝堂和君臣关系上更是能够在一个平等的语境下进行探讨时政了 。
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唐朝皇帝在政治上应当说是十分开明 , 其政治环境也十分开放 , 大臣们在朝堂上可以畅所欲言 , 士大夫也能做到优待礼遇 , 君臣地位长期处于一个相对平等和随意的地位 , 君臣之间的相处也没有太多的繁文缛节 , 皇帝一视同仁的民族态度 , 任人唯贤 , 不辨血统 , 甚至还有大臣向皇帝大喊大叫的时候 。
可见唐朝在政治上的开放程度几乎是前无古人 , 后无来者了 , 是独一份的 。
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三、社会大背景使得君臣不得不团结一心
除了上述所说的相对来说比较个人的因素之外 , 当时唐朝开国之际所处的大环境也是一个重要的背景 。
唐朝建立之初虽然统一了中原地区 , 但立刻就投入了发展经济、政治、军事的事业之中 , 在唐朝认真发展国力的时候 , 来自四周的威胁仍旧存在并且长期滋生壮大着 , 北方的突厥 , 南部的吐蕃 , 西侧的西域 , 东边的高丽 。
尤其是来自北方边塞地区的突厥一族 , 其实力相当强大 , 再加上原本唐朝与突厥之间就有历史遗留问题 , 当时李渊在太原起义之后 , 为了保护自己的后方 , 曾经向突厥称臣 , 到了李世民统治时期 , 突厥的军队甚至已经攻入了长安城脚下 , 付出了极大的代价才让突厥人撤兵 。
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因此在这样的社会局势之下 , 君王和臣子只能团结一心 , 努力应对困难的局势 , 增强国家的实力 , 所以君主愿意与臣子坦诚布公的探讨政论和国事 , 臣子们遇到这样开明的皇帝自然也十分愿意贡献自己的力量 , 双方的共同配合才构筑了唐朝时期君臣关系的典范 , 这也是唐朝能够发展繁荣的一个重要因素 。
后世再也没能发展出君臣之间如此突破礼仪的相处之道 , 大抵是因为像唐朝这样如此开放的王朝 , 像唐朝统治者这样开明的统治者也已经十分难得了 , 后世的随着君主专制制度的发展和繁荣 , 使得君主们将皇权紧紧地抓在自己的手中 。
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因为军权都牢牢地把控在皇帝手中 , 故而群臣根本也没有胆量与皇帝叫板 , 到明朝的时候 , 甚至宰相制度都被废除了 , 臣子失去了带头的领导 , 各种思想和言论根本没有可以抒发的渠道 , 君臣关系由此更为疏远 , 不仅不能够与皇帝进行"平等"的对话 , 甚至还出现了"君要臣死 , 臣不得不死"的倾向 , 皇权的不得加强使得这种倾向演变的越来越严峻 。
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