|对满族的真正认识：入关之前的满族，也有着十分坎坷的历史( 二 )
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【|对满族的真正认识：入关之前的满族，也有着十分坎坷的历史】二、一脉相承的祖先
满族一贯有着一脉相承的血统 。在挹娄之后的南北朝 ， 挹娄逐渐被勿吉取代 。
勿吉族始于南北朝 。在满语中是"窝集"的转音 ， 是深林的意思 ， 东北人则称之为"树窝子" 。而勿吉人就是在树林中的人的意思 。东北是气候十分寒冷的地方 ， 所以人们纷纷集中在森林里取暖 。在提供住所的同时 ， 森林还可以成为他们狩猎的场所 。起初 ， 勿吉人居住在松花江流域 ， 曾经加入过挹娄族 。
但是由于常年征战 ， 挹娄族人员损失惨重 ， 本部的实力被大大消耗 ， 旧时肃慎第的各部落逐渐难以抑制自己的野心 。公元五世纪 ， 武进人取代了挹娄族 。根据《魏书·勿吉转》的记载 ， 勿吉为"古肃慎国也" ， 可见勿吉其实就是肃慎的一部分 ， 甚至与肃慎共存过一段时间 ， 一同居住在松花江两岸地区 。
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这种交融混合现象说明这个民族是由肃慎和挹娄两个民族昌吉发展的结果 。刚刚提到挹娄族的经济水平并不高 ， 而发展到了勿吉族 ， 社会经济方面的进步十分明显 。他不仅学会捕捉貂 ， 还会了"嚼米酿酒" ， 这相比前辈来说已经是不错的进步 。经济发展的同时 ， 文化也必然会有所进步 。
勿吉时期 ， 已经产生了专属勿吉的文化 。勿吉人将长白山作为神山来对待 ， 用汉语翻译就是"太皇山" ， 可见长白山地位之尊崇 。祭祀神山并不是一件普普通通的文化崇拜 ， 它延续了许久一直到后来的女真人和满洲人都是这样做的 。长白山不是普通的山 ， 而是勿吉人对这片"黑山白水"的热爱 ， 他们愿意生在这里、死在这里 ， 这是他们的愿望和情感寄托 。
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也正是这时 ， 勿吉人和中原的交往更加密切了起来 。当时的勿吉和外族进行了一场民族战斗 ， 并大获全胜 。从此勿吉族和北魏政权以及北齐政权频频交往 ， 多达三十七次 。在这些政治交往中 ， 他们将中原的汉族文化带回了东北地区 。这些文化中最重要的就是铁器的使用 ， 例如铁销、铁锛和铁带卡 。这些铁制品大大提高了当地的农业生产效率 ， 加快了民族的发展进步 。
第一次自称
尽管满族的先人之前已经被多次记载到史册中 ， 但不管是肃慎、挹娄还是勿吉 ， 都是别人给与的称呼 。满族先祖的第一个自称其实是"靺鞨" ， 用满洲语意译过来就是林中人的意思 。根据《魏书》记载 ， 靺鞨一共分为七部 ， 其中黑水部是最为勇猛的一部 ， 它就是从前的肃慎族 。
另外一支粟末靺鞨位于靺鞨族最南的地方 ， 在唐代就已经归属与唐 ， 被唐玄宗封为渤海郡王 。在渤海境内 ， 人口兴旺 ， 经济也十分发达 。他们经常派遣士人前往长安学习先进文化 ， 并把汉人的书籍带回本地 ， 再把本地的人参和貂皮等土特产送给汉人 ， 深受欢迎 。演变到五代时期 ， 契丹人将黑水靺鞨称为"女真" 。从此女真就作为族名正式代替了"靺鞨" 。
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三、入关之前的满族文化
1.文化与习俗
根据《新唐书·北狄传》记载 ， "黑水靺鞨……编发" 。这个"编发"的意思就是将头发梳成小辫 ， 但这个小辫的具体样子 ， 现在已经失传了 。不过既然女真来源自"黑水靺鞨"一族 ， 在发型习俗上也大体相似 。根据《大金国志》记载 ， "留颅后发系以色丝" ， 可见大概与我们现在所能在影视剧上见到的大同小异 。
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