“天下兴亡，匹夫有责”他们用生命诠释了这句话今人却不尽苟同
中国的近代史几经屈辱、充满了坎坷 。 这期间涌现了许许多多名人志士 ， 他们为了反抗侵略、追求自由 ， 不惜花费毕生的精力 ， 甚至用生命去尝试各种救国救民之路！不论他们是居“庙堂之高”还是处“江湖之远” 。 正如范仲淹的《岳阳楼记》所云：“居庙堂之高则忧其民 ， 处江湖之远则忧其君” 。 这就是那些以“天下兴亡 ， 匹夫有责“谨记于心的“匹夫”！
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路 ， 是走出来的 。 这正如我国文学家鲁迅所说：“其实地上本没有路 ， 但走的人多了就便成了路” 。 在开创我国近代史上反封建、反侵略、反官僚的民主道路时 ， 就留下了许许多多的仁人志士们血的脚印 。 因为他们走通这条路 ， 首先得偿试怎么走 ， 得“修”路！这是要付出代价的 。
这里 ， 我想说的就是清朝末期光绪年间的事 。 公元1840年 ， “鸦片战争”让英国人首先轰破了中国清政府闭关锁国的大门 。 让中国人大为震动 ， 洋鬼子的“火铳”比清军的“冷兵器”强多了！公元1894年 ， 日本再一次向中国的国门砸来 ， 挑起了“中日甲午战争” ， 并且让当时的清政府败给了这个小小的“岛国” ， 签订了丧权辱国的《中日马关条约》 。
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这使得当时的朝廷上下震动、军民羞愤不已！举国上下都认真的反思起来了 。 后来 ， 各种思潮风起云涌：有“师夷之长技以制夷”的；有提倡“睁眼看世界”的；其中就酝酿出了一个以康有为为首的维新变法狂潮 。 让朝野上下一时震动不已！终于爆发了历史上有名的“戊戌变法”运动 。 在当时诸多救国救民的思潮中 ， 起到了“抛砖引玉”的作用 。
康有为(1858年3月19日—1927年3月31日) ， 早年曾专修中国传统学术—宋明理学 ， 后以“仅言孔子修己之学 ， 不明孔子救世之学”而放弃 。 然后开始学习一些经世致用的书籍 。 中日甲午战争的爆发 ， 直接触动了他那颗为了拯救祖国、富国强民的赤子之心 。 然后他开始接触西方学术 ， 并在1891年开办万木草堂学馆 ， 聚徒讲学 。 开始培养变法精英 。
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【“天下兴亡，匹夫有责”他们用生命诠释了这句话今人却不尽苟同】历史上 ， 康有为在推行“戊戌变法”前 ， 曾多次上书光绪 ， 提出维新变法 。 其中特别是公元1895年的“公车上书”尤为壮观 。 当时正逢北京会试 ， 他集结1300多举子进行集会 ， 并连夜起草了一份14000多字的上皇帝书 。 强烈主张“拒和、迁都、变法”的主张 ， 提倡西方的君主立宪制 ， 发展工业 ， 振兴商业 。 创办各类学堂 。
公元1898年 ， 以康有为、梁启超、谭嗣同等为核心领导 ， 在光绪大力支持下 ， 终于开始推行维新变法 。 整个变法因为当年为“戊戌”年 ， 历时103天 ， 所以历史上称为“戊戌变法” ， 又叫“百日维新” 。 变法最终因为触动了以慈禧太后为首的当权派根本利益而被镇压 。 发生了历史上“戊戌六君子”的惨案 。 康有为、梁启超逃亡国外 。
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有人说 ， “戊戌变法”是一种愚蠢的行为 ， 因为当时大权都在以慈禧太后为首的守旧派手中 ， 光绪皇帝只是个“空架子”；还有人说 ， “戊戌变法”其根本上还不就是推行“君主立宪制”的资本主义社会么？一样是压迫剥削广大劳苦大众 。 变不变法都是一样的 。 而他们还以“戊戌六君子”的代价去推行 ， 实在是毫无意义！
但是 ， 联想一下“戊戌变法”他们所处的年代 ， 一个对人的思想封锁禁锢几千年的封建社会 。 一个屡次被世界列强所欺凌的社会 。 能够大胆地学习接受在当时比较先进的思想 ， 特别是敢于向当时的封建君主 ， 直言不讳、勇敢地提出维新变法的行为 ， 无论如何 ， 在当时的社会 ， 也算是“远见卓识”了 。 为以后孙中山的民主革命 ， 乃至后来更彻底的社会主义革命 ， 提供了丰富的实践经验 。
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