清朝|清朝的称号“奴才”和“主子”，这两个称号却不是谁都能用的
_原题是：清朝的称号“奴才”和“主子” ， 这两个称号却不是谁都能用的
文章图片
清宫戏中 ， 我们时常能够看到这样的场景 ， 满洲大臣上奏皇帝奏折和回答皇帝回话时最常用的两个词为“主子”和“奴才”二字 ， 主子专指皇帝本人 ， 奴才是满族大臣的自称；而汉族大臣则大多数用“皇上”称呼皇帝 ， 用“臣”自称 。 有时会让人捧腹大笑 ， 还以为满人天生当奴才上瘾似得 。 其实在清朝 ， 这是满族内部固有的主奴体系 ， 是贯串清朝一朝的满族文化现象 。
【清朝|清朝的称号“奴才”和“主子”，这两个称号却不是谁都能用的】努尔哈赤统一女真各部后 ， 建立八旗制度 ， 八旗旗主为努尔哈赤及其嫡系子孙 ， 八旗称呼自己的旗主满语为“领主” ， 我们后来翻译成汉语为“主子” ， 与之对应的即为我们日常理解的自称：“奴才” 。 此说法是旗人内部的说法 。 这种人身依附关系类似于中世纪欧洲的领主和家臣 ， 日本战国时期的大名和家臣的关系 。 跟我们传统意义上的主子和奴才的关系并不太一样 。 有清一朝 ， 主奴关系也是在变化的 ， 在乾隆之前 ， 由于上三旗乃皇帝亲统之旗 ， 皇帝本人即为旗主 ， 上三旗的旗人能称皇帝为主子 ， 对皇帝自称奴才 ， 同时内务府为皇室服务 ， 所以内务府的包衣奴才也可以称皇上为主子 。 下五旗的旗主是各旗旗主王爷 ， 所以下五旗的人只能称自己的旗主王爷为主子 ， 而不能这样称皇帝 。 雍正帝就时常批奏折时告诫汉臣不要自称“奴才” ， 不合身份 ， 用今天的看法是 ， 你想当奴才还不够格 。
到了乾隆时期 ， 皇帝被称为“八旗共主”所以所有八旗子弟都可以称皇帝为“主子”而自甘为“奴才”了 。 到了乾隆后期 ， 为了便于统一认知 ， 乾隆规定 ， 公事上都称呼为“臣” ， 有请安、谢恩之类的可以自称“奴才” ， 汉军旗称呼严禁自称“奴才” ， 与汉人大臣一样以“臣”自称 。
主奴文化统治不是我们日常理解的奴隶主和奴隶的关系 。 在清朝 ， 满人作为整体的特权团体 ， 有着独特意识识别性 ， 即“满人是一家” 。 皇帝相当于这个大家族的族长 ， 各旗旗主相当于家的主事人 ， 而旗下满人则是从属于这个特权家族的成员 。 对外 ， 他们依靠这个家族管理汉族、蒙族、藏族、回族等庞大的其他族群 ， 从其他族群身上获得养分 ， 对内他们团结在以皇室为核心的特权阶层中 ， 积极壮大自己的族群 ， 已获得分享权力的资格和能力 。 为了以示与汉臣的区别 ， 满族官员以这个特定称呼来彰显自己作为“天子近臣”的地位 。 而现实也证实了这一点 ， 在满清一朝 ， 满人集团为自己族群开辟的特权、特供的特殊途径异常快捷 。 旗人的奴才和包衣的权利甚至大过很多的通过科举而来的大臣 ， 能被直接任命为显赫官僚 。 比如满人中的和珅 ， 汉人中的李卫 ， 曹寅等等 。 因为有着现实的利益诉求 ， 所以在清朝一代 ， 有人一旦被“抬旗” ， 整个家族都会出现欢欣鼓舞当奴才的场面 。 这证明他们终于进入到了特权阶层 ， 可以享受更好、更多的待遇 。 这种主奴关系不仅仅局限在高层 ， 即使在农村田庄的群体中也很流行 。 将田庄挂在一个满洲旗人下面 ， 自称奴才 ， 从而避免纳税 。 每年只需给旗人主子定点上供田庄产出即可 ， 每逢庄子里的婚俗嫁娶 ， 身为主子的旗人还会赏下来金银物品 ， 赏赐的东西的价值要远远高于上供的产出 。 这是这种现实的利益诉求 ， 导致了人们争当奴才的现象 。 而到如今了 ， 还有人以祖上为包衣奴才自得 ， 简直不明所谓 。
推荐阅读
- 养老金|2021年上半年办理退休，养老金核算的这些知识要把握
- 量化|量化大师麦教授：美好的不确定性
- 浪胃仙|泡泡龙的离世给所有吃播提了醒，浪胃仙顺势决定“转行”，新职业认真的吗？
- 脑梗死|脑梗死和喝酒有没有关系呢？爱喝酒的朋友，应该看看
- 米歇尔·戴斯玛克特|海奥华预言的真相，地球人被带到九级文明，揭开神话背后的秘密
- 减肥也能吃的小零食，营养美味，低脂低热量，多吃也不怕！
- 1碗面粉，不加水，锅里蒸一蒸，做香甜可口的发糕，比蛋糕还香
- 扇贝最好吃的做法，适合冬日里吃，做法简单好吃不腻，家人超爱吃
- 七种颜色的布丁吃过没有？软糯爽口，Q弹软糯
- 爱吃南瓜饼的收藏，外酥里嫩，香甜软糯，饭桌上必备，做法超简单