喝酒|新员工不能喝酒被抽耳光:“酒桌文化”算什么文化?不过是驯化
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近日 , 一则“新员工不喝领导敬酒被打耳光辱骂”的消息网上热传 , 厦门国际银行北京分行已出面“认领”并发了一份“说明” , 承认该银行中关村支行营业部某领导及员工在“私下非公款聚餐”中 , “言语行为失当” 。
消息一出 , “酒桌文化有多讨厌”就成了网上热门话题 。
酒桌文化 , 算文化吗?
从历史来看 , 喝酒留下了不少诗文 , 酒桌上也有不少故事 。
“人生得意须尽欢 , 莫使金樽空对月”——这是郁郁不得志的托辞 。
“白日放歌须纵酒 , 青春作伴好还乡”——这是听闻胜仗的欢欣与激情 。
所以无论开心还是失落 , 诗人往往是自己跟自己喝 。
【喝酒|新员工不能喝酒被抽耳光:“酒桌文化”算什么文化?不过是驯化】
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“诗仙”李白自己喝酒
劝酒的也不是没有——
“劝君更尽一杯酒 , 西出阳关无故人 。 ”
怀着送别时的百转千愁 , 诗人也是“我先干 , 你随意” 。
比起诗文中的愁肠缠绵 , 酒桌上的故事就惊心动魄多了 。
比如《三国志·典韦传》里记载——
“太祖征荆州 , 至宛 , 张绣迎降 。 太祖甚悦 , 延绣及其将帅 , 置酒高会 。 太祖行酒 , 韦持大斧立后 , 刃径尺 , 太祖所至之前 , 韦辄举釜目之 。 竟酒 , 绣及其将帅莫敢仰视 。 ”
张绣假降曹操 , 曹操宴请敬酒 , 典韦就拿着大斧子紧随其后 。 曹操向谁敬酒 , 典韦就拿着斧子向谁行礼 。 一顿饭下来 , 没人敢看典韦——这酒 , 你喝不喝?
更吓人的是《世说新语·汰侈》里的故事——
“石崇每要客宴集 , 常令美人行酒 , 客饮酒不尽者 , 使黄门交斩美人 。 王丞相与大将军尝共诣崇 , 丞相素不能饮 , 辄自勉疆 , 至于沈醉 , 每至大将军 , 固不饮 , 以观其变 。 已斩三人 , 颜色如故 , 尚不肯饮 。 丞相让之 , 大将军曰:‘自杀伊家人 , 何预卿事 。 ’”
说的是石崇宴客让家中美人劝酒 , 客人若是不喝 , 石崇就令人把美人杀了 。
然而不是留下过历史典故 , 就能称之为“文化” 。 “老祖宗”留下来的糟粕多了去了 。
“文化”一词拆分来看 , “文”本义指各色交错的纹理 , 《易系辞下》记有“物相杂 , 故曰文” 。 而“化”的本义是改易、生成、造化之意 。
从最早的词源来看 , 文化至少有一点基本特性——“杂”——可以理解为多元性 。 放到“酒桌文化”上 , 那应该是“我爱喝 , 也尊重你不爱喝” 。
所以回看这些案例 , 无论典韦以斧劝酒还是石崇拿人头逼酒 , 或是刚刚入职的新人不肯喝酒就要被骂 , “酒桌文化”展示的画风 , 与诗词中对饮唱和的场景 , 截然不同 。
酒桌上劝酒的主导权在谁手上?一如这个银行案例 , 主导权始终在酒桌上权力相对较大一方的手中 , 被逼酒和被羞辱的 , 则是刚刚入职的新人 。
“酒桌文化”不是一种文化 , 更接近于驯化 。 把自己代入这位职场新人的处境 , 骂人的领导们可以“你干了 , 我随意” , 你敢不敢回一句“你不喝光 , 就是不给我面子?”
不少劝酒者正是通过观察被劝者是否服从大量喝酒的指令 , 来测试对自己的服从程度 。 这种周围人反复“确权”的仪式感 , 能让他享受“权力在握”的快感 。
电影《伤城》里有一句台词:“酒为什么好喝?因为它难喝 。 ”看似悖论的背后 , 其实是“酒桌文化”的本质:对显而易见的荒谬依然表示认同 , 对明明不愿做的事依然去做 , 正是服从权力的核心意义 。 酒桌文化中备受推崇的“酒品好” , 往往意味着不惜伤害身体也要服从饮酒指令 。
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“酒为什么好喝?因为它难喝 。 ”只有6.8分的电影《伤城》这句台词广为流传
有人杜绝劝酒的方式近乎悲壮:因为酒精过敏不能喝酒 , 她索性在酒桌上当着领导的面大量饮酒 , 当场拨打120急救 。
一张“投名状” , 换来一张“护身符” 。 毕竟劝酒者在酒桌上是为“测试” , 还不到真要拿命以示忠诚的时候——尽管酒桌上出人命的事故 , 也已经屡见不鲜了 。
法治社会里 , 典韦、石崇式的劝酒依然还有 , 不过是把斧子、人头换成了一纸合同、一个工作机会、一项热门资源而已 。
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可以想见 , 这位新人的同事们遇上这事时 , 要么冷看笑话 , 要么帮腔领导 , 最多及时拉开矛盾中的人——原本文明社会中极其正常的“拒绝” , 却在所谓的“酒桌文化”中显得格格不入 , “酒桌驯化”之威力可见一斑 。
这件事的网络讨论中 , 虽然大家近乎一致对“酒桌文化”表达着反感 , 但不少网友都在预言 , “这位新人被逼走是注定的事了”“小鞋就等着穿吧” 。
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网友担心这位拒绝喝酒的新人未来前途
这是“酒桌文化”的权力逻辑里非常令人不安的一点:从入职新人的同事到普通的网友 , 我们讨厌所谓的“酒桌文化” , 却又认同冒犯权力带来的必然后果 。
“酒桌文化”既然本质是一种权力的展示 , 那么就算这只是一次“私人非公款聚会” , 权力仍然要受到监督 , 仍然应该关进笼子 。
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“酒桌文化”需要制度管理
拿着斧子劝酒的典韦 , 最终被喝酒时“莫敢仰视”的张绣部队斩杀 , “取其头传观之覆军就视其躯”;杀美人劝酒的石崇 , 终因美人绿珠而遭全家灭门——这不是因果报应 , 而是权力过于任性后招致的必然下场 。
值得欣慰的是 , 这样的“酒桌文化”越来越被大家警惕 。 从中央八项规定严格执行 , 到不久前总书记对制止餐饮浪费行为作出重要指示 , 都在不断打击压根没有文化的“酒桌文化” 。
希望有一天 , 权力无需再通过酒桌“确认” , 爱喝者与拒喝者 , 都能单纯地享受聚会本该有的愉悦 。 从“酒桌文化有多讨厌”成为热门话题 , 已能嗅到这清新之风的味道 。
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