诸子百家|苏东坡与黄州，谁是谁的精神家园？( 二 )
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苏东坡开始了耕读生活 ， 他自己动手建了房子 ， 起了一个诗意的名字叫“雪堂” ， 并书写了座右铭挂于“雪堂”之中 ， 他说 ， “出舆入辇 ， 蹶痿之机；洞房清宫 ， 寒热之媒；皓齿娥眉 ， 伐性之斧；甘脆肥脓 ， 腐肠之药” ， 所谓的香车宝马美女美食对人有害无益 ， 真正快乐的是无纷扰的灵魂 。
苏东坡已经从汲汲于世俗之乐的人 ， 变成了洞彻人生的智者 。苏东坡开始出入佛老 ， 用老子的“无为”冷静自己；用佛家的“四大皆空”安慰自己；用“人生至味是清欢”的生活方式来提纯自己 。他在黄州完成了人生观的巨大转变 。任何一种转变都是痛苦的 。苏东坡是喜欢热闹的人 ， 他受不了那种无边的寂寞 。他不断给朋友写信 ， 但回信是没有的 。如果世态不炎凉 ， 那何来人走茶凉之说呢？好在苏东坡喜欢交朋友 ， 他很快就交到一大帮朋友 ， 有独往独来的幽人隐士；有崇拜他的当地官员；有村夫野老 。无人不是朋友无人不可促膝而谈 ， 无人不可一口闷 ， 然后酩酊大醉 ， 在黄州月明星稀的晚上伴着涛声醉去 。
人多的时候最寂寞 ， 这就是苏东坡 。苏东坡一面和朋友谈笑炎炎 ， 一面却寂寞无边 。这种寂寞体现在他的词中 。
“缺月挂疏桐 ， 漏断人初静 。谁见幽人独往来 ， 缥缈孤鸿影 。惊起却回头 ， 有恨无人醒 。拣尽寒枝不肯栖 ， 寂寞沙洲冷 。”
苏东坡就是独往独来的幽人；就是寂寞沙洲冷的孤鸿 。我们可以想象 ， 多少次苏东坡立于临皋亭上 ， 面对着滔滔的江水 ， 将“栏杆拍遍” ， 但“无人会登临意” 。
谁能了解一个心怀天下的书生 ， 却被命运牵绊到这蛮荒之地？苏东坡的心里充满了幻灭感 。人生犹如梦境 ， 看起来很美 ， 但现实却很鬼魅 ， 于是苏东坡犹如李煜晏几道 ， 犹如秦观 ， 开始喜欢做梦 ， 喜欢将美好的梦境诉诸笔端 。你看他笔下的梦吧 ， 分明写着人生的苦 ， 人生的痛 ， 人生的虚幻和悲伤 。
“人似秋鸿有来信 ， 事如春梦了无痕”；
“世事一场大梦 ， 人生几度秋凉”；
“人生如梦 ， 一樽还酹江月” 。
但一个坚强的人 ， 绝不会永远陷入梦幻之中而不肯醒来 ， 倘如此 ， 苏东坡就是肝肠寸断的李后主；就是一肚子单相思的晏几道；就是悲悲切切女孩子般柔软的秦观 ， 历史上也绝不可能有中国文化史上的珠穆朗玛 。
苏东坡绝不是轻易认输的人 ， 他一肚子幽默 ， 一肚子乐观 ， 纵然是一肚子不合时宜 ， 苏东坡照样在无常的人生中 ， 活得有趣好玩 。
他在挫折的时候遇见了老庄 ， 遇见了佛陀 ， 遇见了“知其不可而为之”的孔子 。他从老子庄子那里学到了达生达观任性自然 ， 所以他决定“一蓑烟雨任平生” ， 所以他说“长恨此身非我有 ， 何时忘却营营” 。
他渔樵耕读亲近自然 ， 他练气功练瑜伽 ， 他重视养生之道 ， 又恢复了一个吃货的本色 ， 他发明美食酿造美酒 ， 要知道对于一个热爱生活的人来说 ， 哄好自己的胃 ， 就能哄好自己的灵魂 。
他从佛家中找到了医治心灵的灵丹妙药 ， 佛经就是他的忘忧草 。他去安国寺焚香静坐 ， 诵读《金刚经》 ， 他认识到“达人自达酒何功 ， 世间是非忧乐本来空” ， 他已经透彻了万事本空的人生真谛 。
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他从“担水砍柴无非妙道”中悟到禅机 ， 达到诗意的大自在的境界 。他已经从一个汲汲于功名利禄的文学青年变成了一个“世路如今已惯 ， 此心到处悠然”的宗师 ， 这种悠然的境界就是“也无风雨也无晴” ， 就是《金刚经》中的“一切有为法 ， 如梦幻泡影 ， 如露亦如电 ， 应作如是观” 。
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