春秋霸主齐国，是怎样衰落到不堪一击的？与齐鲁文化有什么关系？
公元前221年 ， 继赵楚等五国之后 ， 春秋时期第一个霸主、立国845年的齐国终于被秦国灭亡了 。 这个一度被称为“东帝”、能与秦分庭抗礼、且政治经济文化均非常发达的东方大国 ， 不但没有完成统一全国的梦想 ， 反而被它一直信任的秦国灭国 ， 其教训不可谓不惨痛 。 与不断割让土地给秦国换来苟延残喘的五国不同 ， 齐国从没有割让一寸土地给秦 ， 所以齐国灭亡的原因与其他五国不同 ， 它灭亡的原因正如苏轼评价的那样：“不赂者以赂者丧 ， 盖失强援 ， 不能独完 ， 五国既灭 ， 齐亦不免矣 。 ”
在分析齐国衰落的原因之前 ， 我们先来回顾一下齐国强盛的经过 。
一、齐国是如何强大起来的
齐国东临大海、西接中原、北傍燕赵、南依徐淮 。 是连接华北与中原的纽带 ， 得兼南北之利 ， 气候温和湿润 ， 境内土地肥沃 ， 利于农耕 ， 正如《史记》中记载的那样：“齐带山海 ， 膏壤二千里 ， 宜桑麻” ， 是一块宜居的风水宝地 。
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从远古至夏、商的漫长历史阶段内 ， 炎帝及其后裔在这里创造了辉煌的东夷文化 ， 它与黄帝文化相互交流、融合 ， 培育出了以齐地为代表的齐鲁文化 。
自西周初年 ， 姜太公被封于齐之后 ， 采取了采取了“因其俗 ， 简其礼 ， 通商工之业 ， 便鱼盐之利、尊贤尚功”的治国方针 ， 齐国很快发展成为诸侯中实力最为强大的国家 。 特别是齐桓公时期 ， 管仲为相 ， 以爱民、利民、益民、安民四术治理齐国 ， 实行“权有无 ， 均贫富”的经济政策 ， 将齐人的民心聚拢在一处 ， 为齐国的强大打下了基础 。
齐国是一个非常早就重视农业生产的国家 。 管仲提出“农事胜则入粟多 ， 入粟多则国富” ， 在发展粮食生产的同时 ， 养桑麻育六畜 ， 齐国百姓日渐富裕 ， 国力也越来越强 。
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齐国实行轻赋薄赋 ， “薄征敛 ， 轻征赋 ， 驰刑罚 ， 赦罪戾 ， 宥小过 ， ”坚持“尊老养老”、“慈养幼儿”、“救助幼孤”、“供养残疾人”等有利于国计民生的政策 ， 使得人民对国家的认同感越来越强 。 这时的齐国也在齐桓公的领导下 ， 九合诸侯 ， 一匡天下 ， 成为春秋五霸之首 。 这时的齐国 ， 经济发达 ， 文化繁荣 ， 军事强大 ， 齐都临淄居民众多 ， 以至“摩肩接踵”、“挥汗如雨” ， 是春秋时最大、最繁荣的城市之一 。
二、齐国衰亡的过程
齐宣王在世时 ， 扶韩制楚 ， 攻燕灭宋 ， 合纵抗秦 ， 使秦国“不敢窥兵于山东” 。 宣王死后 ， 其子齐闵王继位 ， 齐国在这个昏君的领导下 ， 开始走下坡路了 。
齐闵王时 ， 秦国派使者到齐国 ， 尊齐闵王为“东帝” ， 使得齐闵王特别膨胀 ， 认为老子天下第一 ， 逐渐变得骄暴、好色、好乐、穷兵黩武 ， 不听谏言 。 他中了苏代“骄其君 ， 劳其民 ， 速其亡”之计 ， 攻楚伐宋 ， 不但使国力受损 ， 还使自己四面树敌 ， 成为众矢之的 。
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乐毅破齐
齐闵王十七年 ， 乐毅率燕、赵、秦、魏、韩五国联军攻齐 ， 齐闵王大败 ， 逃亡国外 ， 最终客气异国 。 五国联军攻占了齐国七十余城 ， 还攻克了齐国首都临淄 ， 将齐国财富劫掠一空 。 齐国经过这一次严重的打击 ， 已经不复为强国了 。
公元前265年 ， 末代齐王建登上了齐国的政治舞台 。 这是一个胸无大志 ， 懦弱无能 ， 只会享受的国君 ， 他重用奸臣后胜 ， 陷入秦国远交近攻的圈套 ， 求得暂时的安宁 。 当秦国攻打五国时 ， 齐国根本不明白唇亡齿寒的道理 ， 坐视不理 ， 几乎从不发兵相救 ， 坐观胜负 。
公元前259年 ， 秦与赵对峙于长平 ， 这是事关战国最终走向的重大战役 。 赵国向齐与楚两个大国求救 ， 齐国置之不理 ， 连答应提供给赵国的粮食都没有到位 ， 致使赵军在长平一战损失了四十万大军 ， 战略的天平倒向了秦国 。 从此之后 ， 山东六国 ， 再也不是秦国的对手 ， 秦国统一天下 ， 只是时间问题了 。
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齐王建
眼看着六国一个个的被秦国吃掉 ， 齐王建还天真的幻想齐国与秦国是友邦 ， 秦国不会对自己动手 。 直到五国全灭 ， 秦将王贲的大[国兵临城下之时 ， 这才悔之晚矣 。 这时的齐国久不论兵 ， 哪里是强秦的对手？秦始皇为了减少秦军的伤亡 ， 派陈驰骗齐王建 ， 答应他只要投降 ， 秦国便赐给他五百里的封地 。 齐王建于是投降秦国 ， 齐国灭亡 。 但是投降之后的齐王建被秦始皇安置在边远的共地 ， 居处在荒僻的松树、柏树之间 ， 不给食物 ， 齐王建最终活活饿死 。
三、齐国衰亡的原因
从表面上看 ， 齐国的灭亡是齐王建昏庸无能 ， 任用奸人 ， 没有战略眼光 ， 中了秦国“远交近攻”奸计的结果 ， 但将亡国的责任推给齐王建一个人 ， 是不合适的 ， 也是不公平的 。 齐国的衰亡 ， 有着多方面的原因 。
齐国原来民风俭朴 ， 后来随着生产力日益发展 ， 经济建设卓有成效 ， 齐国也成为举足轻重的大国 。 这时的齐国 ， 丢掉了勤俭的民风 ， 国民崇尚奢侈 ， “天下强国无过齐者 ， 大臣父兄殷众富乐无过齐者 。 ”齐国人已陷入玩物丧志不能自拔的境地 。 这种奢靡之风的表现是国君不修守战之备、百姓无争战之志 ， 甚至在国破家亡的关键时刻 ， 也没有人敢出面振臂高呼 ， 出来保家卫国 。 一个没有血性的国家 ， 败亡只是迟早的事 。
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齐国官员
经济发展本是一件好事 ， 但是齐国人过于追求经济利益 ， “众庶百姓 ， 皆以贪利争夺为俗” 。 这种只顾眼前利益、鼠目寸光表现在政治上 ， 就是只管自己国家没有战事就可以了 ， 不从整个战略局势上去分析考虑 ， 在其他国家受到秦国蚕食的时候 ， 齐国只要战火来烧到自己国土上 ， 就袖手旁观 ， 甚至对其他国家的求救也置若罔闻 。 齐国上下都不知道“覆巢之下 ， 焉有完卵”的道理 ， 而重利的现实性又决定了他们当中多的是见利忘义、卖国求荣之徒 。
四、齐国衰落与齐鲁文化的关系
齐国是齐鲁文化的发源地之一 ， 而齐鲁文化是齐文化与鲁文化结合的产物 。 相对来说 ， 齐文化尚功利 ， 鲁文化重伦理；齐文化讲求革新 ， 鲁文化尊重传统 。 两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起 ， 形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化 。
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齐鲁文化
齐文化有着光辉灿烂的务实性、开放性和包容性 ， 重视教育 ， 重视知识 ， 这都是它的优点；但是齐文化也有不足的一面 ， 那就是它是一种人治文化 ， 带有极大的随意性 ， 不太注重法制 。 这种文化的特点注定了齐国的兴衰 ， 与国君的贤明与否有着极大的关系 。 齐国首先在春秋时期脱颖而出 ， 是因为出现了齐桓公、齐威王等几位贤明的君主 ， 是他们选贤任能 ， 锐意改革 ， 才使得齐国能够称霸中原 。 一旦这些贤明的国君去世 ， 换上了昏君 ， 国力便不可避免由盛转衰 。 齐桓公时期的齐国 ， 是“一匡天下 ， 九合诸侯”的霸主 ， 他一去世 ， 国内便局势动荡 ， 国力大减 ， 这就是很好的例子 。
齐国汲取了齐文化中尚功利的一面 ， 但过于尚功利 ， 使得整个国家都陷入了经济的漩涡而无法自拨 。 只要有利可图 ， 国家利益都可以不管不顾 。 所以荀子说齐国是“好利之民 ， 莫不愿以齐为归” 。 特别是齐国以黄老之术治国 ， 强调外法内道 ， 顺乎自然的无为而治 ， 与当时的天下形势并不相吻合 。 黄老之术并不是不好 ， 只是它只适合在安定的盛世 ， 才能让人民休养生息 ， 促进社会发展 ， 在列国纷争 ， 谁的拳头硬谁便有话语权的战国时代 ， 并不是治国之良策 。 而黄老之说又在齐国造就大大批喜欢把一切归于上天安排的术士 ， 他们带动了整个社会只讲究享受 ， 追求长生的社会风气 ， 无疑是自我解除了武装 。
齐国的国策随意性比较强 ， 缺少连贯性 。 齐国也曾多次成为合纵抗秦的盟主国 ， 但每次都不能坚持到底 ， 给秦国以致命的打击 。 到了后期 ， 又采取类似二战前欧洲强国的“绥靖政策” ， 坐视秦国壮大 ， 自己却闭关自守 ， 所以被秦国一一击破 。
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齐鲁文化
齐国本来是英雄辈出之地 ， 但是齐国君王并不会利用 ， 也不知道以军功奖励制度来激励勇士 ， 从而提高军队的战斗力 。 所以齐人虽勇武 ， 但只是一盘散沙 ， 既没有战斗到底的意志 ， 又没有协同作战的能力 。 这样的军队 ， 是六国中“莫弱是矣” ， 齐军的战斗力是六国中最差的 ， 在敌人进攻时 ， 又如何保证国家安全？
我们今天看到的齐鲁文化 ， 实际上是在两千年中与其他文化交流、碰撞、融合而成的 ， 与战国时齐国的文化有着很大的区别 。 今天的齐鲁文化的基本精神 ， 是自强不息的刚健精神、崇尚气节的爱国精神、经世致用的救世精神、人定胜天的能动精神、民贵君轻的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公无私的群体精神、勤谨睿智的创造精神 ， 它们与其他地域文化一起 ， 构成了庞大的中华文化 。 当然 ， 这与齐国的衰弱已没有多大关系了 。
【春秋霸主齐国，是怎样衰落到不堪一击的？与齐鲁文化有什么关系？】参考资料：《荀子》、《史记》、《管子》
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