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红星新闻|敬丹樱：被诗歌牵引到成都｜蓉漂诗人——参与生活美学的新成都人⑦( 二 )


太小了
绿荚里的豌豆太小了
山坡上的紫花地丁太小了
蒲公英的降落伞太小了
青蛙眼里的天空太小了
我站在地图上哭泣 ， 声音太小了
原谅我爱着你 ， 心眼太小了
敬丹樱懂得让事物自身起来说话 。 《太小了》这首诗歌重点在最后一句 ， “原谅我爱着你 ， 心眼太小了” 。 但如果没有开头5个单句的衬托 ， 这句话就一文不值 。 豌豆 ， 紫花地丁 ， 青蛙 ， 蒲公英 ， 都如其所是 ， 一不变形 ， 二不以我为主 。 它们带着自身的存在性走进了诗歌 ， 与“我”的关系是相遇 ， 是交谈 。 它们不是为我所用的工具 ， 或不平等的任意驱策的奴才 ， 如雪莱 ， 或者郭沫若笔下的事物 。 但它们以自身的存在 ， 为我们带来了另外的新的存在 。 因此而来的诗歌 ， 呈现了它应有的宁静和宽广 ， 而不是滥情 ， 或者喧嚣 。
再看她的诗歌《玉门关》 。 这个“玉门关”是人但不是有鼻子有眼的具体的某个 ， 更不是甘肃的“玉门关” 。 它只能存在于观念里 ， 而不能放回到地面上 。 难道你能找到一个“用挂在房梁上的绳子 ， 给脖子打结”的玉门关？“玉门关”处于题目的位置 ， 却与诗歌呈现的内容 ， 处于一种张力之中 。
玉门关
她不说话 。 她用竹签给毛衣打结 。
她不抬头 。 她用笔尖给句子打结 。
她不出门 。 她用酒水给肠子打结 。
她不回家 。 她用烟头给皮肤打结 。
她不点灯 。 她用挂在房梁上的绳子 ， 给脖子打结 。
这首诗歌是有感情在的 ， 即“我”与他物的分辨 。 以“打结”来结构全诗 ， 透露太多 。 但这不是我想说的 。 我看到的是 ， 诗歌中指向的世界 ， 非常遥远 ， 或者说 ， 她指向的宇宙是另外一个平行的宇宙 。 她呈现的境界远在文字之外 。 比起这首 ， 她的《白桦林》更显大器 。
白桦林
天空纤尘不染 ， 就像鸽子
从未飞过 。 雪铺在大地 ， 只有旷世奇冤
才配得上
这么辽阔的状纸
树叶刷拉拉响 ， 墓碑般的树干上
两个年轻的名字已不再发光 。 从来都是鸽子飞鸽子的
雪下雪的
《玉门关》终归是技巧之诗 。 它只是诗人沉默 ， 而让技巧替她言说罢了 。 而《白桦林》一诗的主体则已经完全退出 。 你不知道谁在言说 。 好像诗人的身体里隐藏着另外一个人 ， 或者另外一种心智 。 甚至越出了庞德和艾略特的“对客观材料的主观处理” ， 而转向了无意识 。 不过 ， 让我更惊喜的诗歌却是敬丹樱的《槐树开始下雪》 。
槐树开始下雪
日影曈曈 。 现在是槐花时间上午八点
她心里喊妈妈妈妈
刺槐就一朵接一朵开花
她怀念妈妈的味道
槐花蒸蛋 ， 清炒槐花 ， 槐花饭 ， 槐花糕……
那细碎的
有温度的香
踮起脚尖试了试 ， 够不着
跳起来还是够不着
她埋头踢地上的石子 ， 石子瞄准了浓荫间 ， 弯弯的羊角辫
她选择遗忘 。 多么善解人意的风啊
现在
槐树开始下雪
《白桦林》算得上敬丹樱的代表作 。 她对诗歌是真诚而勤勉的 。 诗歌不会让她就此止步 。 《槐树开始下雪》的语言进一步打开 。 关于意象 ， 我有一个不成熟的想法 ， 那就是“小意象 ， 大意境”——让诗歌中大部分的文字都回到文字本身 ， 也就是陈述的语言 。 而把“意象”仅仅留给少数那些确实造成语境压力的词语 。 没有特殊的表现力 ， 普通语法足够谈论的词语 ， 何必以“意象”来谈论它呢 。 而在意境上 ， 我主张“大意境” 。 一首诗歌并不必要完全由意脉来连接 。 现代诗歌要有能力含纳事件 ， 片段 ， 甚至是某种必要的文本 。
具体到《槐树开始下雪》这首 ， 我为敬丹樱煞有介事的“槐花时间上午八点”暗自称许 。 这实在是一个了不起的诗歌时间 。 它既非感情 ， 也非外物 ， 但却是自足的 。 诗歌在这里落入了神秘和无知 。 “道可道 ， 非常道” 。 “道”是可以言说的 ， 这是诗歌的责任和荣耀 ， 但却要求你具有“非常道”的能力 。 敬丹樱这里很好地把隐喻转化成了转喻 ， 以接近陈述的句子来展开 ， 从而展开了我心目中的那种大意境诗歌的书写 。 从风格上分辨 ， 与其说是艾略特式 ， 毋宁说是勃莱式的——敬丹樱的诗歌并不排除感情 。 甚至说 ， 其驱动力正来自感情 ， 而不是如某些人宣扬的那样去抑制它 。


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