迢迢牵牛星|迢迢牵牛星这首诗,只是写七夕、写牛郎织女的爱情吗

牛郎织女是我国流传下来的最经典的爱情神话传说 , 它和孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传构成我国民间四大传说 。
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牛郎织女体现在文学作品上 , 最早与爱情无关 , 它们只是两个星宿而已 。 比如在《诗经·大东》上出现 , 它们还是一种星体 。
到了汉朝 , 人们才开始赋予它们人类的形象 , 如班固的《两都赋》就这样写道 , ”临乎昆明之池 , 左牵牛而右织女 , 似云汉之无涯” 。
恐怕把它们真正拟人化 , 并赋予这个故事爱情色彩的 , 可能是《古诗十九首》中的”迢迢牵牛星” 。 此诗诞生时间 , 可能是在东汉末期 。
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迢迢牵牛星 , 皎皎河汉女 。
纤纤擢素手 , 札札弄机杼 。
终日不成章 , 泣涕零如雨 。
河汉清且浅 , 相去复几许?
【迢迢牵牛星|迢迢牵牛星这首诗,只是写七夕、写牛郎织女的爱情吗】盈盈一水间 , 脉脉不得语 。
这个小选集里的十九首古诗 , 选的都是当时文人的五言诗 , 由南朝的萧统收录进《文选》里 , 才得以完好地保存下来 。 遗憾的是 , 真实的作者已无法考证 。
当然也有可能是集体修改创作 , 不便署名 。 汉朝那个时候的诗歌基本上是乐府诗 , 它们是配乐而歌 , 所以诗中叠字较多 , 有民歌特色 , 读起来朗朗上口 , 韵味悠长 。
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诗中首句牵牛星是男性 , 因而用”迢迢”以示其一生劳碌奔波 , 勤劳辛苦;在银河对岸的女子 , 用”皎皎”形容其皮肤白皙 , 体态轻盈 。
两种星宿 , 象征着男女两个主人公 , 他们被银河隔开 。 东汉这个时候虽然牛郎织女已经被赋予了人的习性 , 但是他们隔河相望 , 一直都不能见面 。
从第二联开始 , 都是写织女的 。 她美丽的容颜 , 穿梭织布时伸出一双修长洁白的手臂;她的动作娴熟自如 , 只听得织布机发出札札的响声 , 宛如音乐一般 。
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”纤纤”是形容织女的手指 , ”札札”是织布机发出的声音 , 这里从声音和动作两个方面写劳动场面 , 有声有色地刻画出了织女的形象 。
但是尽管这么努力 , 一天下来也没有织出一段布帛出来 , 因为她心不在焉 , 全部的心思都在想念银河对面的牛郎 。
她在哭泣 , 她为自己的不幸遭遇伤心难过 , 想到两相分离就泪如雨下 。 这里”章”指布匹上的纹理 , ”零”是指眼泪落下、飘零 。 这第三联是写织女对牛郎的相思 。
最后四句 , 诗人以疑问的方式提出问题 , 银河的水既清澈又浅显 , 东西两岸也隔得不远 , 为什么两人就不能相见呢?
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这样一水之隔 , 就把牛郎织女给分开了 , 因此织女只能默默无言地忍受 。 这里的”盈盈”指织女端庄忍让、相视无言的样子 。
整首诗歌只有一句是写牛郎 , 其余都在写织女 , 写她的美丽 , 写她的苦闷 , 写她的坚守 , 写她对爱情的渴望 。 可以说这首诗塑造了一个饱含离愁的织女形象 , 为后来人们运用织女这个神话奠定了方向 。
但是诗里面提出来一个问题 , 它不得不使人深思 , 那就是造成牛郎织女分离的根源在哪里?难道真的是王母?是一条浅浅的银河?诗歌没有作出回答 , 而是戛然而止 。
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其实《迢迢牵牛星》一诗 , 它不是简单地在写天上 , 在写牛郎织女 , 它实际上是反映的人间的现实 , 是写东汉末年的社会现象 。
我们读过《孔雀东南飞》的就知道 , 汉末建安中焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧 , 就是控诉旧的礼教和婚姻制度的残酷无情 。 那么这首《迢迢牵牛星》 , 是不是也有这种用意呢?
实际上让牛郎织女在七夕相会 , 这是古代人们对于美好爱情的祝愿 。 牛郎星和织女星真的要想见面 , 那是不可能的 。
秋夜我们看到头顶上有一颗明亮的星 , 旁边有四颗小星 , 那就是织女星和梭子 。 隔着银河的对方有一颗亮星 , 两旁各有一颗小星 , 那就是牛郎挑着两个儿女 。
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说牛郎织女七夕相会 , 这就是神话的魅力 。 虽然天上的星体都在运动 , 但由于宇宙之大 , 据说它们真要接近 , 那还是四十五万年以后的事情 。
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