Makpal|蒙古驯鹰猎人：仍然鲜活的传统
蒙古驯鹰猎人
中国新闻周刊采访人员/徐天
发于2020.8.24总第961期《中国新闻周刊》
Bashakhan在山巅站住了 。他一手拉着缰绳，控制身下的马，另一手则擎着一只7公斤重的鹰 。Bashakhan和鹰同时望向远方的地平线，找寻猎物的踪迹 。忽然，Bashakhan呼号起来，放飞了停在自己手臂上的鹰，鹰猛地冲向山底，向猎物袭去 。
英国摄影师John Alexander在一旁记录着这一切 。西伯利亚的风带着尘土吹到他的脸上，他觉得这里的一切都如此不可思议 。
来到这个位于蒙古国的哈萨克游牧部落之前，John Alexander看了一些相关的纪录片，并被深深吸引 。工业革命至今，现代化进程已开始数百年，而这个游牧部落依然在代代传承着最原始的技艺——猎鹰 。猎人们会捕来幼鹰，双方磨合熟悉 。打猎时，由猎人负责呼号，鹰负责袭击猎物 。彼此合作七年，猎人再将鹰放归自然 。
来此地之前，John Alexander好奇，传统技艺仍然鲜活吗？互联网、科技有没有冲击这个地方？离开那一天，他认为，自己找到了答案 。
仍然鲜活的传统
2019年3月，刚到乌兰巴托的时候，John Alexander难掩失望 。城市繁忙又拥挤，空气污染十分严重 。三天后，他一路西行，飞去了巴彦乌列盖——哈萨克游牧部落所住地区的首府 。但某种程度上说，巴彦乌列盖和乌兰巴托有着相似的城市病 。
离开巴彦乌列盖，这种乱糟糟的感觉终于散去 。沥青路逐渐变成碎石路，慢慢地，路也消失了，到处都覆盖着尚未融化的冰 。耳边只剩下马达轰鸣，以及轮胎与地面摩擦发出的低哑声响 。
几年来，John Alexander跟着登山者去过喜马拉雅，也探索过智利的巴塔哥尼亚，北美的阿塔卡马沙漠，但没有一次是当前这种心情 。目之所及，是结冰的湖泊，高山及沙漠，一切都辽阔而悠远，“我就像看到了月球或者火星一样，叹为观止 。”John Alexander对《中国新闻周刊》回忆 。
靠着一辆特意租来的老式苏联四驱车，他和向导走了两天，终于抵达阿勒泰山脚下，驯鹰猎人Bashakhan和部落的其他人散居于此 。
眼前的种种都写着“传统”二字 。Bashakhan的家不大，由木头、黏土打造而成 。走进房间，能一眼看到挂着的各式奖牌、奖杯，这都是Bashakhan以驯鹰猎人的身份参加当地金鹰节赢来的 。家里有台老式黑白电视，上面只有一个频道，成天播放蒙古摔跤的场景 。
Bashakhan一家三代都住在这里，他们身上穿的衣服，多数是猎鹰及放牧所得的皮毛织就 。此时还是冬天，一家人早早起床，男人们带着鹰外出猎食，女人们则留在家中打扫卫生、洗衣做饭 。傍晚，大家围着火聚在一起吃饭聊天 。
10天后，John Alexander去拜访了第二位驯鹰猎人Aibolat的家，兄弟俩早年丧父，与母亲相依为命 。这家的生活方式与Bashakhan一家几乎毫无二致 。冬天，兄弟俩去猎鹰 。天气转暖时，鹰要休息，他们会选择放牧补充家用 。母亲则一直待在家中，负责所有家务 。
一位名为Brazil的游牧民族后代在接受外媒采访时指出，游牧生活的进化相对较小，“农村和城市之间的差距比任何其他国家都大得多 。乌兰巴托很现代化，但在农村地区，许多人还生活在石器时代 。”
John Alexander对这种生活表达了认可，“与西方相比，他们的生活非常简单，就是想生存下去 。”他接触的每个人都有对哈萨克部落的强烈认同，以及对驯鹰猎人这一身份的自豪 。因生活的区域十分广袤，尤其是住在蒙古包里时，每个家庭都如同孤岛，因此，小家庭的亲缘关系十分紧密 。他们彼此依赖，相互爱护，为对方觅食，为对方织衣，血脉亲情这几个字在此演绎得淋漓尽致 。
John Alexander觉得，自己找到了想找的东西，并且，仍然鲜活 。
西方集体想象中的蒙古
2014年，13岁的女孩Aisholpan拥有了自己的第一只幼鹰，她在父亲的带领下，一步步训练它，并在当年的金鹰节一战成名 。她御马、猎鹰，样样做得好，且打破了比赛纪录 。
两年后，一部名为《女猎鹰手》的纪录片横空出世，被提名美国导演工会奖、美国制片人工会奖以及英国电影学院奖 。纪录片讲述的正是Aisholpan的故事——在蒙古国的哈萨克游牧部落诞生的极为罕见的女猎鹰手 。
Aisholpan因此在国际上名声大噪，并提前收到了哈佛大学、牛津大学的录取通知书 。她被视为平权的榜样，外媒报道，过去传男不传女的传统，如今被打破，越来越多的哈萨克家庭开始教他们的女儿猎鹰 。
John Alexander也对此充满兴致，他认为，女猎鹰手这个概念正在被部落慢慢接受，女性能做什么，正在被重新定义 。这是现代化进程在部落投下的一片倒影 。不过，他还是认为，现代化进程在此地的痕迹非常浅，就像那个只能播放蒙古摔跤的黑白电视机一样 。他在两个家庭中只见到了一个手机，而且还不是智能机型，更遑论任何与外界相连的App 。
因此，John Alexander希望有朝一日能再次踏足这里，旁观先进科技是否能改变这里，传统如何与日新月异的世界共存 。
这一想法，可以说是西方语境对于蒙古国的共同想象 。这些年来，已不断有研究者著文打破它 。
2018年，蒙古国立大学首次发表了有关国内移民研究的报告，指出越来越多的游牧民族到城市边缘定居 。1989年时，在首都乌兰巴托生活的人，占全国总人口的四分之一 。当前，乌兰巴托人口占蒙古总人口已经接近二分之一 。
日益严重的干旱导致大范围的荒漠化，游牧民族的生存空间进一步压缩 。在冬季，还要面临暴风雪的冲击，许多动物死伤严重 。牧民们不得不长途跋涉寻找牧场，或者在失去牲畜的情况下迁徙去城市生活，后者有更多的工作机会、更好的生活条件、更好的教育环境和医疗条件 。
即便是关于哈萨克部落的平权问题，也有学者表达了不同观点 。斯坦福大学教授Adrienne Mayor认为，Aisholpan并不是哈萨克历史上第一位女猎鹰手 。上世纪20年代，就曾有摄影师拍下一位有着公主血统的蒙古女猎鹰手 。2009年，哈萨克斯坦女孩Makpal参加当地的猎鹰比赛，后来他的父亲又培养了另外三位女猎鹰手 。即便是在蒙古的哈萨克部落，也至少还有两位Aisholpan之外的女猎鹰手 。Adrienne Mayor认为，这种男女平等的价值观在古代草原游牧文化中曾被视为理所当然 。
多次到过蒙古的撰稿人Brian Adam指出，变化正以极快的速度发生，西方集体想象中的蒙古正在消失 。
《中国新闻周刊》2020年第31期
【Makpal|蒙古驯鹰猎人：仍然鲜活的传统】声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 【编辑:田博群】
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