传统戏曲|《八佰》中不可忽视的戏曲元素
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电影《八佰》中 ， 至少有三个角色将情感表达诉诸传统戏曲 。 一个是小湖北 ， 他多次幻想自己的哥哥端午是骑在白马上赵子龙式的人物（如右图） 。 另一个是李晨扮演的山东兵 ， 爱好唱皮影戏 ， 当欧豪扮演的端午把捡到的皮影修好还给他时 ， 两人还聊起赵子龙和“光复汉室”等三国演义话本 。 再就是团长谢晋元 ， 他背后河对岸租界里的戏台上 ， 起初一直唱《走麦城》 ， 四行仓库鏖战后换成了《长坂坡》 。 上述片段构成影片中一条看似不起眼的重要线索 。
那么 ， 这条线索有何作用？《走麦城》《长坂坡》等传统戏曲 ， 在元末明初日渐兴盛 ， 是中国式市民社会的通俗文化 。 这种通俗文化伴随中国社会近现代化 ， 到清末民初在全国范围达到比较高的普及程度 。 在抗战初期 ， 文化现代化远没有实现时 ， 调动小湖北、端午、山东兵这些普通中国人国家认同感的 ， 依然是戏曲这些传统文化资源 。
因此 ， 小湖北等人口中的“光复汉室” ， 是其对当时日本帝国主义侵略的文化心理反应 。 影片也是通过这些来表达“中华民族不能亡”的同仇敌忾 。 所以 ， 片中传统戏曲看似“下里巴人” ， 其实连接着现代意义上的民族国家身份认同 。
【传统戏曲|《八佰》中不可忽视的戏曲元素】市民社会的通俗文化在二战前后 ， 逐渐演变成大众文化意义上的通俗流行文化 ， 开始与现代传播媒介紧密结合 ， 例如电影和电视等 。 二战结束后 ， 这种通俗流行文化更加商业化 。 好莱坞也正是在二战后 ， 从通俗流行文化领域开始向外滋蔓 ， 进而掌握世界范围通俗流行文化的话语权 。
当前全球范围的新一轮通俗流行文化浪潮 ， 主要通过移动互联网时代的直播、短视频和游戏推动 ， 通俗流行文化的中国经验 ， 也已经开始在许多领域与发达国家并驾齐驱 。 世界各国间的文化竞争日趋激烈 。 从《八佰》中的传统戏曲 ， 到今天的直播、短视频和游戏等 ， 其背后是通俗流行文化百年来一以贯之的发展脉络 ， 它们在相当程度上关乎一国的文化身份认同和文化软实力 。 （作者是中国艺术研究院副研究员）
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