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我国|“映画器”与“影戏”：谈谈我国古代“土电影”的发展史

_原题是：“映画器”与“影戏”：谈谈我国古代“土电影”的发展史
战国时代的《韩非子》上记载过这样一个故事：在两千五百多年前的春秋时代 ， 一个漆工为国王制造一只匣子 ， 竟花了三年时间 ， 画的虽然很精致 ， 但乍看起来和普通的匣子没有什么不同 。 国王很恼火 。 那漆工劝国王不要动气 ， 他在墙上开了一个小洞 ， 让阳光穿过小洞透进画匣里来 。 然后让国王向匣子里看 。 那里面竟是龙蛇飞舞 ， 车马熙壤 ， 无奇不有 ， 美不胜收 ， 国王开心极了 。
这个厘子可能是个“映画器”或“取景器”一类东西 。 不过 ， 其具体的结构和原理 ， 已经无法知道了 。
一、清代女科学家黄履发明的“千里镜”
近代的“取景器”是十八世纪在欧洲出现的 ， 清代科学家郑复光的《镜镜詅痴》里有了详细介绍 。 在一个木匣前装一个可伸缩的镜筒 ， 镜筒前面装一枚凸透镜 ， 木匣里面放一面倾斜的平面镜 ， 木匣顶上放一片毛玻璃(或附纸的玻璃板) 。 通过调整凸透镜的位置 ， 使前景物发来的光线经凸透镜的折射 ， 再经平面镜的反射 ， 成像在毛玻璃上 ， 供人们将景物描绘下来 。
我国清代女科学家黄履(生于十八世纪后期) ， 创造性地把取景器和望远镜结合起来 ， 可以摄取远方的景物 ， 当时称为“千里镜” 。 据说“就日中照之 ， 能摄数里之外之影 ， 平列其上 ， 历历如绘”这种“千里镜”已孕育了天文照相机的特点 。
在欧洲 ， 天文照相术也只是1839年以后的事情 。 黄履在创作“千里镜”过程中 ， 表现了惊人的科学才能和高度的技术水平 。 人们尊敬她 ， 给她的闺房取了个光荣的名字——“天镜阁” ， 并作诗称赞她：“绝世聪明绝世姝 ， 玉台灵宪古今无 。 ”她确实是我国历史上一位值得称道的女科学家 。
二、“放字镜”的发明
郑复光的《镜镜詅痴》也详尽地介绍了“映画器”(幻灯)的构造、原理与使用方法 。 由于当时的映画器是用来放大字眼的 ， 所以叫做“放字镜” 。 在没有“放字镜”前 ， 书法家写大字不易 。 从前放字的办法是把写在纸上的字剪下来 ， 用普通灯光把它放大 。 这种办法 ， 往往使字失真 。 放字镜却能把字放大而“不爽毫发” 。 郑复光所介绍的放字镜的构造与现代映画器基本相同 ， 不过光源采用蜡烛或油灯而已 。
光源放在方匣内 ， 匣顶开孔 ， 用以通烟 ， 匣内也开孔 ， 用来安装聚光透镜(书中叫做“内凸”) ， 使光源的光线比较集中地投射到幻灯片上；镜前装一个六角形的架 ， 架上有缝 ， 可插进玻璃片(片上写字 ， 作为幻灯片) ， 架上安装有一个两节的能伸缩的六角筒 ， 内筒的筒口装一凸透镜(“外凸”) ， 作为放映镜头 ， 用来放大字眼 。
幻灯片分玻璃纸(配以框)、玻璃片两种 ， 还用国画颜料着色 ， 制成彩色幻灯片 。 用胭脂作红色 ， 靛花作青色 ， 靛花加藤黄作绿色 。 这些方法 ， 现在还有参考价值 ， 有的地方还在采用 。
三、会动的影像——“走马灯”
这些映画器或取景器所摄取的景物都是静止的 。 我国在唐宋时期已有一种装置 ， 能使人们看见运动的影像 ， 即所谓“影灯”或“走马灯” 。 它的构造是：在一个纸糊的灯笼里 ， 中间竖立一根装有叶轮的立轴 ， 在立轴的中段 ， 沿水平方向纵横装上几根细铁丝 ， 铁丝两端粘上纸剪的人马形象 。 当灯笼下部燃上蜡烛或油灯 ， 热气上升推动叶轮 ， 使立轴转动 ， 几个人马纸形随之回转 ， 它们由灯光投到灯笼纸上的两端也就运动起来了 。
据当年诗人描写：“纷纷铁马小回旋 ， 幻出曹公大战年” ， 足见那场面是很动人的 。 其实这小小的走马灯 ， 一方面是热力的巧妙应用 ， 即燃气轮机的胚胎 ， 另一方面使影像自行运动起来 ， 所以格外博得人们的喜爱 ， 这后一点在光学上就有意义了 ， 它不免使人想起今天的电影来 ， 虽然这两者相隔还是十分遥远的 。
四、电影的开山祖：影戏
说起电影来 ， 确实有人说：“有声电影的来源 ， 不能不崇拜中国影戏为开山祖 。 ”这要从两千多年前的西汉时代说起 。
那时汉武帝刘彻死了爱妃李夫人 ， 不胜悲伤 ， 终日唉声叹气 。 有个方士名叫李少翁 ， 想出一个办法去讨他主子的欢心 。 他布置了一座帷帐 ， 以木头雕了一个李夫人的形象 ， 在黑暗中用灯光把木人投影到帷帐之上 。 汉武帝就看见了他的夫人由远及近款步而来 ， 还是那样体态轻盈 ， 姗姗袅袅…… 。
这里且不管汉武帝是如何心花怒放 ， 我们只研究它和电影有什么关系 。 原来电影的构成是光源、影片和银幕三个基本部分 。 而这里面的光源、木人和帷幕正相当于这三个基本部分 ， 从这一点说 ， 它有资格看作是电影的开山祖 。
由于唐宋之前 ， 戏剧尚未形成 ， 所以这种装置也没有被用来表演什么情节 ， 只能放映一些不相连续的镜头 。 比如在隋炀帝时候 ， 有个叫宋子贤的人 ， 他经常在晚间映出一些神佛或动物影像 。 人们看了觉得很稀奇 ， 看的人当然是很多的 。
在唐代 ， 据说就有人用它连续映象 ， 来表演历史故事了 。 至宋代 ， 影戏发展到了高峰 。 特别在杭州 ， 已成为普遍的娱乐 。 每逢节日 ， 影戏的合数很多 ， 尤其是儿童最为喜爱 。 当时专营影戏的艺人为数不少 ， 甚至组织了专门的职业团体 。 影戏的种类也发展了 ， 有“皮影”、“乔影”、“人影”等 ， 其中以“皮影”最盛 ， 最受欢迎 ， 流传时间最长 。
它的制法是 ， 将羊皮或它种兽皮的毛血去净 ， 用药物处理至极薄 ， 呈半透明 ， 涂以桐油 ， 然后雕成人物像状 ， 头、四肢、腰分别支以连杆操纵 ， 令其活动 。 各部分涂以颜料 ， 面孔视人物的忠奸善恶勾画出美丑不同的脸型 ， 称为“影人” 。 用灯光将“影人”投影到半透明的银幕上 。 艺人通过连杆操纵“影人”:做出种种动作 ， 银幕上就可以看到彩色的形象在表演了 。
据记载 ， 这种“皮影”可以表演大段的三国故事 ， 而且十分逼真 ， 当演到关羽遇害 ， 甚至令人感动得为之泪下 。 所以 ， 从宋代以来 ， 影戏就成了广大人民喜见乐闻的一种艺术形式 。 解放以后 ， 这项一度濒于衰亡的重大发明 ， 从形式到内容 ， 都得到了改进 ， 更受到了劳动人民的欢迎 。
【我国|“映画器”与“影戏”：谈谈我国古代“土电影”的发展史】我国古代的影戏 ， 有着很大的世界影响 。 早在十三世纪 ， 它就随蒙古族军队带到中亚细亚一带 。 元代 ， 我国的影戏艺人曾到波斯一带去表演过 。 十八世纪 ， 法国传教士又把它带到法国 ， 在巴黎风行一时 。 当时的雅各宾党人还利用它来放映政治新闻 ， 作为宣传 。 后来辗转传到英国及其他许多国家 ， 深受人们的欢迎 。 德国的伟大诗人歌德就是我国影戏的热情赞助人 。 他于1774年特地在一个展览会上 ， 把它介绍给德国各界人士 。 影戏也就成了世界性的一项艺术创作和科学发明 ， 这是我国劳动人民对世界文化的一个贡献 。 （综编自网络）


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