诗·小雅·斯干|古代生男称“弄璋”，生女称“弄瓦”，璋是美玉，瓦是何物？
古代生男称“弄璋” ， 生女称“弄瓦” ， 璋是美玉 ， 瓦是何物？
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古人说话都很讲究 ， 处处透露着浓浓的文化味 ， 比如搬新家 ， 不叫搬家 ， 叫乔迁 。 为何称为“乔迁”？其实 ， 这样的表达是有出处的 ， 也就是说是有“典故”的 。 “乔迁”一词典出《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷 ， 迁于乔木 。 ”乔迁 ， 鸟儿飞离深谷 ， 迁到高大的树木上去 。 后用作祝贺语 ， 贺人迁居或贺人升官谓之乔迁 。
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生孩子也一样 ， 也得找个好词来表述祝贺与喜悦 。 在古代 ， 生男生女的祝福语是不同的 ， 因为男女有别 ， 这当是典型的性别歧视 。 如果生的是男孩儿 ， 就称为“弄璋之喜” ， 反之 ， 要是生个女娃 ， 则称“弄瓦之喜” 。 一个“弄璋” ， 一个“弄瓦” ， 虽然都名之为喜 ， 其美誉度却似有不同 。
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“弄璋”“弄瓦”二词也是有出处的 ， 出自《诗·小雅·斯干》 。 是一首祝贺周朝奴隶主贵族宫室落成的歌辞 。 《诗·小雅·斯干》全诗九章 ， 后两章说的是生男生女之事 。
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第八章是祝贺主人家喜生男孩儿：“乃生男子 ， 载寝之牀 ， 载衣之裳 ， 载弄之璋 。 其泣喤喤 ， 朱芾斯皇 ， 室家君王 。 ” 这几句诗的意思是什么呢？翻译成现代语言来表达就是：”若是宝贝公子生下来 ， 让他睡到檀木雕的大床上 ， 让他捡样地穿那漂亮衣裳 ， 淘来精美的玉圭给他玩耍 ， 你看他的哭声是多么嘹亮 ， 将来定会大红蔽膝穿身上 ， 成为我周室的君主或侯王！“
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毛传：“半圭曰璋 。 ”璋指一种从纵向分成两半的玉器 ， 形状像半个圭 ， 系人人喜爱之美玉 。 在古代 ， 只有王侯将相们才有佩玉的资格 ， 所以 ， 诗中所说的弄璋 ， 就是祝所生男子长大后能成为王侯 ， 执圭璧 。 后世因此称生男为“弄璋” 。
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生女娃被称为“弄瓦” ， 则是出自《诗·小雅·斯干》的第九章：“乃生女子 ， 载寝之地 ， 载衣之裼 ， 载弄之瓦 。 无非无仪 ， 唯酒食是议 ， 无父母诒罹 。 ”本章的“载寝之地”与上一章的“载寝之床”形成对比：男寝于床 ， 女寝于地 ， 有阳上阴下之义 。 本章的“载衣之裼”与上一章的“载衣之裳”也是一种对比：生女娃用块布一包就妥（裼：婴儿用的褓衣） ， 生男则衣（穿）裳（下裙 ， 此指衣服） 。
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生男孩儿 ， 可以玩玉（璋） ， 生女娃只能弄“瓦” 。 这里所说的瓦是指盖房用的屋瓦吗？当然不是 ， 这里的“瓦” ， 按毛传的解释为：“瓦 ， 纺塼也 。 ”通俗地说 ， 就是纺线时用的纺锤 。
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男孩儿弄玉 ， 是希望男子长大后能有玉一般高贵的品德 。 如孔颖达《正义》：“圭璋特者 ， 圭璋 ， 玉中之贵也 。 ”所以 ， 也用来比喻人品德高尚的意思 ， 如《诗经 大雅 卷阿》：“颙颙昂昂 ， 如圭如璋 ， 令闻令望 。 ”所以 ， 古人将玉拿给男孩玩 ， 也是希望他长大后能拥有如玉般的高贵品德 。 女娃弄瓦 ， 则是希望女儿长大后 ， 养成热爱劳动的美德 ， 女红样样精通 ， 相夫教子 ， 持家有方 ， 做个贤妻良母 。
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璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件 。 男孩弄璋、女孩弄瓦 ， 实为重男轻女的说法 。 “寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区别在民国时代仍变相存在 。 有的地方生男曰“大喜” ， 生女曰“小喜” ， 亲友赠送彩帐、喜联 ， 男书“弄璋” ， 女书“弄瓦” 。纺锤（瓦）和美玉（璋）的价值自然无法相提并论了 ， 主人的欢喜程度更是天壤之别 。 其实此种称呼有点重男轻女的意思 。古人用璋、瓦分别指代指男女 ， 是封建社会男尊女卑的恶习使然 ， 不足为现代人所追崇 。
【诗·小雅·斯干|古代生男称“弄璋”，生女称“弄瓦”，璋是美玉，瓦是何物？】（图片来自网络）
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