暴力疯狂得到了最大的纵容而呻吟成了“最大罪行”
王小波曾讲过个关于花剌子模信使的故事 ， 说中亚古国花剌子模有一古怪的风俗 ， 凡是给君王带来好消息的信使 ， 就会得到提升 ， 给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎 。南明的马士英只准报喜 ， 不准报忧 。 “镇江龙潭驿探马至 ， 报北兵编木为筏 ， 乘风而下 。 又 一报至 ， 江中发一炮 ， 镇江城裂四垛 。 最后杨文骢令箭至 ， 云：‘江中有数伐 ， 疑是北 兵 ， 驾炮城下 ， 火从后炸 ， 震倒城半垛 。 再放三炮 ， 江筏粉碎矣 。 ’马士英将前报二人 捆责 ， 而重赏后使 。 自是探报寂然” 。 (32)有这样不问前途的国家首辅 ， 群臣也耳失聪， 目失明 ， 稀里糊涂 ， 坐以待毙 。唐朝名臣魏征云：“以铜为镜 ， 可以正衣冠；以史为镜 ， 可以知兴亡；以人为镜 ， 可以明得失 。 ”魏征正 是唐太宗的一面镜子 ， 他敢触龙颜 ， 一针见血地指出皇帝的过失；唐太宗纳谏如流而不以诽谤治罪 ， 及时改正自己地错误 。 圣君、贤臣 ， 使唐王朝的政治稳定 ， 国泰民安 。 战国时期 的邹忌也是齐威王的一面镜子 ， 而这位以雄辩著称的谋臣的讽谏之法更是令人叫绝 。 反之 ， 暴力疯狂得到了最大的纵容 ， 而受害者一点呻吟成了天字号的“最大罪行” ， 比奴隶还不如 。 如此一来 ， 谁敢“创新“？设想一下 ， 假设你处在一个充斥着像野兽一样没有人性的家伙 ， 到处 ， 充满敌意的环境中 ， 在这种情况下 ， 即使再善良的人也会被变得心灵扭曲 。 你做什么学问还有什么意义？你敢创新吗？当基本人身安全感没有保证的时候 ， 做任何事情都没有什么意义 ， 更别提创新了 。
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