先秦时代|连坐制度：堪称商鞅变法中最残酷的一项制度( 二 )
连坐制度下人人自危户户自保
连坐制度的普及很快就让国家感受到了益处 ， 许多诸侯国也因此纷纷效仿 ， 不过百姓的生活却受到了影响 ， 韩非子就认为连坐制度危害巨大 。据《韩非子·制分》中记载：
"是故夫至治之国 ， 善以止奸为务 。是何也？其法通乎人情 ， 关乎治理也 。然则去微奸之道奈何？其务令之相规其情者也 。则使相窥奈何？曰：盖里相坐而已 。今尚有连于己者 ， 理不得相窥 ， 唯恐不得免 。有奸心者不令得忘 ， 窥者多也 。如此 ， 则慎己而窥彼 ， 发奸之密 。告过者免罪受赏 ， 失奸者必诛连刑 。如此 ， 则奸类发矣 。奸不容细 ， 私告任坐使然也 。"
【先秦时代|连坐制度：堪称商鞅变法中最残酷的一项制度】
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韩非子像
同为法家大贤能的韩非子深刻认识到了连坐制的危害 ， 然而另一位法家名士商鞅却对此有不同的解读 ， 他认为国家面临的局势不尽相同 ， 无法一概而论 ， 然而不管什么情况下 ， 重刑罚都会使国家走上一条强盛之路 。据《商君书·去强》中记载：
"重罚轻赏 ， 则上爱民 ， 民死上；重赏轻罚 ， 则上不爱民 ， 民不死上 。兴国行罚 ， 民利且畏；行赏 ， 民利且爱 。国无力而行知巧者必亡 。怯民使以刑 ， 必勇；勇民使以赏 ， 则死 。怯民勇 ， 勇民死 ， 国无敌者强 ， 强必王 。"
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商鞅影视形象
从上述史料可以看出 ， 对于连坐制这种产物 ， 不同的人的看法可谓是大相径庭 ， 除了以上二人外 ， 反对者和赞同者都大有人在 。连坐制度出现伊始 ， 其法律内核在于警示百姓而非惩罚百姓 ， 由于有了条目清晰、规定明确的法律条文 ， 并且这些条文可以通过各地的地方官员传达给百姓 ， 使得百姓知道什么事可为而什么事不可为 ， 对于其日后的生活方式可以起到警示和监督的作用 ， 从这点上看 ， 连坐制度也是有一定的合理性 。
不过在社会生活中 ， 每个人既是独立的个体 ， 又通过各种复杂的关系被互相连接 ， 就算能管理好自己的言行 ， 却无法干涉他人的举止 ， 所以在连坐制度的约束下 ， 很多时候会出现百姓自身品行良好却无端受罪的情况 ， 令百姓不堪其扰 。从这点上来看 ， 连坐制度无法体现法律的公平原则；不过因为这种简单粗暴的方式的确起到了对百姓的制约作用 ， 造成了劣币驱逐良币的局面 ， 许多诸侯国都开始效仿这种制度 ， 并且获得了满意的成果 。然而 ， 国家利益得到保障的背后 ， 百姓却开始不堪其扰、风声鹤唳 ， 造成了人人自危户户自保的局面 。
连坐制度确保了商鞅推行新法
战国时期 ， 秦国发生了一件大事 ， 卫人商鞅入秦推行新法 ， 得到了秦孝公的重用；公孙鞅为了快速做出成绩从而令秦孝公满意 ， 在国内用极其强硬的行政手段来推动新法的实施 ， 其中就包括改进后的连坐制度 。据《史记·七十列传·商君列传》中记载：
"令民为什伍 ， 而相牧司连坐 。不告奸者腰斩 ， 告奸者与斩敌首同赏 ， 匿奸者与降敌同罚 。"
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强大的秦军被称为虎狼之师
除了民间 ， 军中也是商鞅推行连坐制的地方 ， 从此以后 ， 从民间到部队 ， 甚至是朝堂之上的贵族 ， 都无法脱离连坐制度的束缚 。据《商君书·画策》中记载："
又曰：'失法离令 ， 若死 ， 我死 。乡治之 。行间无所逃 ， 迁徙无所入 。'行间之治 ， 连以五 ， 辨之以章 ， 束之以令 。拙无所处 ， 罢无所生 。是以三军之众 ， 从令如流 ， 死而不旋踵 。"
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