文山说历史|论汉朝奴婢和罗马奴隶的地位比较和社会价值观异同( 二 )
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另外 ， 从范围而言 ， 由于罗马奴隶制建立在对外战争的基础上 ， 被征服地区是随着战争的胜利才建立起奴隶制的 ， 因此 ， 罗马奴隶制的发展极不平衡 。 当罗帝国东部的部分地区已经经历了奴隶制的全盛阶段并开始衰落时 ， 帝国中部的意大利和西西里 ， 才刚刚进入它的形成和发展期 。 而当意大利等地进入奴隶制全盛期时 ， 帝国西部和北部的大部分地区 ， 却还处于奴隶制的形成和发展期 。 这种地区之间的发展不平衡也导致了罗马奴隶的法律地位存在地区差异 。 而秦汉奴裨的生活状况、价格、从事职业等 ， 可能会因为时间的不同及地区之间经济发展的不平衡而有差异 ， 但法律地位差异不大 。 
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公元前世纪中后叶到公元世纪中后期 ， 罗马奴隶相对较高的法律地位 ， 是“奴隶制走向没落和封建因素广泛出现的产物” 。 罗马长期成功的对外战争促进了罗马奴隶制的发展 ， 也给罗马带来了大量的奴隶 。 奴隶数量增长的同时 ， 其待遇却每况愈下 。 奴隶在忍无可忍的情况下 ， 组织了几次大型的奴隶起义 ， 虽然起义最终都不免失败 ， 但客观上促使统治者制定一些改善奴隶待遇和地位的法令 。 
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之所以称其为习惯法 ， 是“因为他们相对于国家法 ， 生长于民间其次 ， 在风俗、惯习以及法律所构成的连续体上 ， 他们多少靠近于习惯的一极尽管程度不一 ， 同时 ， 这些基于习惯而形成的规范已经具有这样和那样的特征 ， 以至能够毫不含糊地被我们称为法律而有别于普通的风俗或常规等” 。 在中国古代社会 ， 习惯法涉及的大多是“户婚田土钱债”等一直被视为“民间细故”之类的为统治者所轻视的东西 ， 以至法典中多略而未详 。 秦汉奴隶及庶民的权利 ， 都是隐藏于习惯法中 ， 这与罗马法中明文规定奴隶的权利有着本质的差异 。 罗马奴隶的法律地位较低 ， 享受的权利相对较少 ， 但其权利主要来自于法典的规定 ， 带有普遍性 。 以权利为本位的罗马法 ， 虽然规定了奴隶的权利内容 ， 但这些权利相当有限 。 而以义务为本位的中国古代法 ， 虽然在国家法令中缺失权利的规定 ， 但人们包括奴隶的权利 ， 大多隐藏于风俗习惯及“礼”中 。 中国传统法的特点是只涉及公共事务 ， 是行政和刑事性质的 。 与家庭、贸易和非国家垄断的商业有关的私法 ， 则被置于公共事务当局的管辖之外 ， 而继续被风俗习惯所控制 。 
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因此 ， 中国古代法律文化应包括国法、礼和风俗习惯三部分 。 有学者也认为 ， 中国古代法的特点是只有公法没有私法 ， 民刑不分 ， 实际上 ， 这仅就国家法而言 。 对于客观存在的因婚姻、田土、钱债等现象所产生的关系 ， 大多属于私法范围 ， 社会亦不得不提供相应的准则、规则 ， 这是一个文明社会最基本的要求 。 问题在于 ， 如何看待这类社会现象 ， 以何种准则、规则来规范这类关系 ， 这首先是一个价值问题 ， 其次才是技术问题 。 喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见 ， 我们一起来讨论 ， 分享自己的观点 ， 说的不对的也要指出
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