郑国|“春秋第一人”子产
_原题是：“春秋第一人”子产
开栏的话
一方水土养一方人 。
位居天地之中、黄河之滨的郑州 ， 受大河哺育、“天中”滋养 ， 自古以来就涌现出众多影响深远的政治家、思想家、科学家、文学家等各领域杰出人才 ， 他们或为政一方 ， 或著书立说 ， 用自己的见解、创造和思想为所处时代打上了一片片“高光” 。
以铜为鉴 ， 可以正衣冠；以人为鉴 ， 可以明得失 。 当我们再次走近郑州历史上的这些名人 ， 或许会有新的收获 。
说到郑州历史上的早期名人 ， 来自郑国 ， 也就是现在郑州新郑市的子产可谓是“最亮的星” 。
子产生年说法不一 ， 卒于公元前522年 。 《史记》记载“声公五年 ， 郑相子产卒 ， 郑人皆哭泣 ， 悲之如亡亲戚” 。 另有记载子产病逝后 ， 郑国的男子舍弃玉佩、妇女舍弃缀珠耳饰 ， 在巷子里聚哭了三月 ， 娱乐的乐器都停止 ， 自发为他“默哀” ， 孔子闻讯而泣评价子产“古之遗爱也” 。
之所以深受爱戴 ， 纵观诸多记载可总结为三：“偏向虎山行”知难而上的勇气、“依法治国”不毁乡校的智慧以及“人本主义”的突出贡献 。
西周末年 ， 郑桓公迁居溱水和洧水交汇的地方 ， 是为“新郑” 。 到了春秋初年 ， 经过郑国武公、庄公的治理 ， 郑国达到极盛 。 但庄公死后 ， 郑国很快陷入内乱 ， 20年间郑国六易其主 ， 国力一落千丈 。 而此时 ， 齐、晋、秦、楚诸国逐渐强大 ， 各国争霸 ， 使郑国兵连祸结 ， 灾难深重 。 风雨飘摇、内忧外患之际 ， 子产在郑国经历150多年的停滞和衰败后挺身而出 ， 知难而上 ， 接下了郑国执政大臣这块“烫手山芋” 。 为田洫、作丘赋、择能而使、不毁乡校等等 ， 主导、发起系列土地及军事改革 ， 解放生产力、改善生产关系 ， 使得郑人夜不闭户、路不拾遗 ， 子产的一系列举措 ， 不但使郑国走上了“复兴”之路 ， 还为此后各国“变法”起到先导和示范作用 。
最为后世铭记的还有子产“铸刑鼎”：简公三十年（公元前536）,子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的铜鼎上 ， 向全社会公布 ， 这是中国历史上第一次公布成文法 ， 比古罗马的第一部成文法典《十二铜表法》早一个世纪 。 在此之前 ， 社会通行的还是“法不可知 ， 则威不可测” ， 道德、礼对人们的约束更高于法 ， 而铸刑鼎后 ， 民众对国家是非准则能够事先掌握 ， 对个人行为的后果能够加以预测 ， “编户齐民”法律的诞生 ， 不论在法制史上还是在社会史上 ， 都具有划时代的意义 。
在思想层面 ， 子产提出“天道远 ， 人道迩 ， 非所及也” 。 认为治国应尽人事 ， 不应迷信天道；祭天求神“不如修德” 。 在国家兴亡、社会更迭中 ， 在天道和人道之间 ， 子产的选择是先人道、后天道 ， 充分肯定“人为”的决定性因素 ， 这正是中国“人本主义”精神的思想渊源 。
鉴于子产种种优质表现 ， 他收获了从孔子、左丘明、司马迁到清代史学家王源等系列“大咖”级粉丝 ， 他们对子产不吝赞美之词 ， 而孔子“古之遗爱”和王源“春秋第一人”的评价流传最广 。
直到今天 ， “得其所哉”“天道远 ， 人道迩”“众怒难犯 ， 专欲难成”“言之无文 ， 行而不远”“宽猛相济”等凝结着子产智慧的思想和词语依然广泛运用于人们的生活 。
【郑国|“春秋第一人”子产】本报采访人员 左丽慧
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