宗伯学|“中华没有夏朝、商朝”的一些零散证据(2)

本文属于【文行忠信】宗伯学知识普及系列 作者宗伯正曜
宗伯学|“中华没有夏朝、商朝”的一些零散证据(2)
本文图片

简述
本文是《中华没有夏朝、商朝是一个历史常识》的补充证据与补述 , 以《史记》为主线 , 给普通读者讲解一下怎么阅读与研究古史典籍 。 研究方法与解释内容属于宗伯学(古儒学)内传 , 即先秦古儒士一族的治学方法 。
宗伯学|“中华没有夏朝、商朝”的一些零散证据(2)
本文图片

再释“宗伯”
现代学者常常把“伯”当成排行 , 其实它是宗伯氏或大宗伯的简称 。
如伯鲧、伯阳、伯虎、伯夷都是指大宗伯 , 是官职的简称 , 他们都是士族 , 使用雅言称谓 , 并不是民间庶族通言里面的“大哥、老大” 。
天子身边最大的官是六天官 , 伯是众官里面最大的称谓 , 大宗伯位居第二 , 此外上面有大宰伯 , 下面有大司徒等等 , 后来古儒士族使用了各自的简称 , 只把大宗伯简称伯 , 而其他不再称呼伯 , 如大宰伯亦称作宰等等 。 如“以伯嚭为太宰” , 伯嚭本来是大宗伯 , 位居第二 , 现在升职作太宰 , 职位第一 。
证据—《礼记·曲礼下》“五官之长 , 曰伯:是职方 。 其摈于天子也 , 曰天子之吏 。 ”
《说苑·正谏》“以伯嚭为太宰 , 习战射 , 三年伐越 , 败于夫湫 。 ”
儒宗、大宗伯、宗伯学等都是中华文化的精髓 , 不知道宗伯儒学等于古文史不入门 。 据宗伯学内传史料记述 , 清朝康熙乾隆等篡改古史典籍 , 主持修订《永乐大典》、《钦定四库全书》 , 具体执行人如书记、编纂、考证等学者们都是一些汉人 , 为了保存古史精髓 , 隐藏古儒学真谛 , 这些读书人故意把大宗伯说成“伯” , 即民间俗语中的大伯、大哥 , 混在史籍中 。 因此现存史典里面的记载经常出现前后矛盾 , 漏洞百出的情况比比皆是 。
宗伯学|“中华没有夏朝、商朝”的一些零散证据(2)
本文图片

初访社科院
我曾经拜访中国社科院的专家学者:
进社科院大门历尽辛苦 , 门口保安不通古代礼仪 , 不知分辨士庶 , 以鲜衣怒马区分贵贱 。
一直到入内已经接近中午 , 对方接待我的人是一个20多岁的小姑娘 。 不知道她是一个什么古文学专家 , 这么年轻 。 由此可知社科院的态度 。
我递上拜帖 , 小姑娘随手拆开 , 注意这是一个极其重要的失礼 , 除了她以外 , 我拜访过的许多高等学府机构几乎全都不通礼仪 , 令人担忧 。
我介绍自己是“宗伯学弟子” 。 这五个字表明我是先秦古儒士 , 行过束脩礼的正式入门弟子 , 小姑娘的一句话却让我不知道该如何回答 , 她说:“你们那个什么宗伯学是干什么的?”听罢令我垂首无语 。
宗伯学 , 是中华文明的始源 。
【宗伯学|“中华没有夏朝、商朝”的一些零散证据(2)】宗伯 , 又称禋宗、秩宗(《书·舜典》)、祝宗 , 或者写作咨伯(《书·舜典》) , 《周礼》称之为(春官)宗伯 , 《国语》和《竹书纪年》称之为崇伯 。 大宗伯原本是上古王庭的礼官 , 职责是掌管宗庙祭祀、卜筮等礼仪 , 职位卿大夫 。 古代儒学就叫做禋宗、宗学、士学 。 先秦古儒士全部都是宗伯学弟子 , 如女娲氏、伯禹、孔子、子贡等先贤都是宗伯儒士 。
这期间的谈话效果令人不堪回首 。 很快 , 小姑娘要中午下班吃饭 , 大楼关闭 , 我独自坐在社科院院子里等候下午再谈 , 内部餐厅不允许外人买饭 , 等了一段时间之后 , 我想去外面买瓶水 , 买一点饭 , 然而再想回社科院就需要重新联系 , 而那些学者们还没有上班 , 找不到联系人 , 下午还要去其他机构拜访 , 于是只好泱泱而归 。
连社科院专家学者们都不知道宗伯学就是古儒学 , 试问北大清华的学者们就知道吗?我的内心对未来充满迷惘 。
未完待续---
本文作者简介:
宗伯正曜, 本名陈政耀 , 字翼云 , 号大仆 , 参周宗伯学弟子 。 远祖桐城姚氏 , 近祖金匮陈氏 , 宗伯大卜一脉兆人后裔 , 治学师从先师孔子(宗伯内传曰周朝尊号鲁姬丘子、子姬孔子) , 立身师从先师卧农先生(宗伯内传曰先师诸葛孔明 , 名亮 , 因在襄阳躬耕陇亩而自号卧农 , 并非世间流传的道号卧龙) , 赞宾介师宗伯牖中先生 , 拜师时间为1988年(戊辰) , 拜师地点为中国山东省济南市大明湖畔遐园西廊岳飞手书《前出师表》碑文之下 。
上古参周宗伯经学(古文经学)师从宗伯牖中先生 , 拜师时间为1975年(乙卯) , 拜师地点为中国山东省济南市趵突泉畔观澜亭 。 当时正值中国文化大革命末期 , 拜师仪式一切从简 , 因此缺赞宾介者 。


    推荐阅读