贾宝玉|贾宝玉做两个和尚是郑重承诺，林黛玉死后，他寻到坟前守墓余生
贾宝玉说林黛玉死了他要去做和尚 。 并没有像一般人样对爱人承诺要“死生相随” 。 而是用出家来做誓言 。 具体原因有以下几点 。
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一 ， 人伦大节不允许贾宝玉放弃一切去死 。
二 ， 宝黛二人没有成亲 ， 说生死是对林黛玉唐突 。
三 ， 《红楼梦》的爱情基调不是不离不弃 。 而是“两情若是久长时 ， 又岂在朝朝暮暮” ， 也是“十年生死两茫茫 ， 不思量自难忘” 。 苏轼和秦观（太虚）这对师生对曹雪芹影响极大 。
四 ， 贾宝玉前世 ， 神瑛侍者本就是个和尚 。
对于神瑛侍者是和尚 ， 本文重点说一下 。 因为他关乎到林黛玉说贾宝玉“做了两个和尚”的谜团 。
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（第三十一回）林黛玉笑道：“你死了 ， 别人不知怎么样 ， 我先就哭死了 。 ”宝玉笑道：“你死了 ， 我作和尚去 。 ”袭人笑道：“你老实些罢 ， 何苦还说这些话 。 ”林黛玉将两个指头一伸 ， 抿嘴笑道：“作了两个和尚了 。 我从今以后都记着你作和尚的遭数儿 。 ”
（注：引文中有通假字或古字意 ， 不是错字 ， 不做修改）
贾宝玉说：“你死了 ， 我做和尚去” 。 林黛玉是不满意的 。 并说：“做了两个和尚了” 。 “两个和尚”背后大有原因 。
木石姻缘缘起于西方灵河岸边三生石畔 ， 神瑛侍者当日灌溉绛珠仙草化为人形变成绛珠仙子 。 绛珠仙子内心有一股“缠绵不尽”之意 。 代表她对神瑛侍者有情 。
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神瑛侍者不敢接受绛珠仙子的感情 ， 不代表他不喜欢绛珠仙子 。 为此他不得已借转世历劫以了却双方因果 。 说白了就是逃避 。
西方、灵河、侍者都是佛门名词 。 证明神瑛侍者本身是个和尚 。 这也是他逃避不敢接受绛珠仙子感情的原因 。 如果是道家 ， 早都双修了 。
第一世 ， 神瑛侍者见绛珠仙草可爱 ， 用甘露浇灌 。
第二世 ， 神瑛侍者“和尚”身份不敢接受绛珠仙子感情 ， 转世重修 。
第三世 ， 贾宝玉还说“要做和尚” ， 林黛玉岂有不反感？
而“三生石”的故事 ， 就源于一个和尚的故事 。
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“源惊问之 ， 泽曰：“妇人姓王氏 ， 吾当为之子 ， 孕三岁矣！吾不来 ， 故不得乳 。 今既见 ， 无可逃者 ， 公当以符咒助我速生 。 三日浴儿时 ， 愿公临我 ， 以笑为信 。 后十三年 ， 中秋月夜 ， 杭州天竺寺外 ， 当与公相见 。 ”
源悲悔 ， 而为具沐浴易服 ， 至暮 ， 泽亡而妇乳 。 三日往视之 ， 儿见源果笑 ， 具以告王氏 ， 出家财 ， 葬泽山下 。 ”
苏轼《僧圆泽传》记录的“三生石”故事 。 讲述的就是和尚圆泽辞别好友李源 ， 坐化投胎王氏夫人腹中 ， 转世重修 ， 与李源相约十三年后在杭州天竺寺三生石畔再见的故事 。
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圆泽是和尚 ， 投胎转世母亲姓王 。 三生石畔的绛珠仙草和神瑛侍者 。 神瑛侍者转世为贾宝玉 ， 他母亲也姓王 。 显然 ， 曹雪芹在构思《红楼梦》前世的神幻故事 ， 用到了苏轼《僧圆泽传》 ， 以及类似《西游记》唐僧为金蝉子转世的典 。
所以 ， 贾宝玉说“你死了 ， 我做和尚去” ， 是归结他与林黛玉三生三世的“谶语” 。
贾宝玉最终在林黛玉死后出家做了和尚 ， 就是因为神瑛侍者意识觉醒 ， 重归本真 。
（第二十三回）宝玉着了急 ， 向前拦住说道：“好妹妹 ， 千万饶我这一遭 ， 原是我说错了 。 若有心欺负你 ， 明儿我掉在池子里 ， 教个癞头鼋吞了去 ， 变个大忘八 ， 等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候 ， 我往你坟上替你驮一辈子的碑去 。 ”
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贾宝玉其实说了三次林黛玉死了他要做“和尚” ， 也就是林黛玉说的做了“三个”和尚 。 第二十三回 ， 他对贾宝玉的这段话 ， 非常重要 。 意思是：
林黛玉远嫁做了“一品夫人” ， 贵为一国王妃 。 贾家抄家后 ， 贾宝玉投靠薛家 ， 因夏金桂造谣香菱与贾宝玉有染 ， 香菱身死 。 贾宝玉再受打击 ， 薛宝钗未免他过不去心关 ， 也希望他振作 ， 规劝他能否读书科举 。 贾宝玉心如死灰 ， 有死意离家 ， 紧要关头癞头和尚出现（注意第一回甄士隐故事） ， 一番度化令贾宝玉大彻大悟 ， 神瑛侍者觉醒 ， 随癞头和尚出家而去 。 后来他几经辗转寻到林黛玉的埋骨之地 ， 为她守墓余生 ， 直到褪去气囊 ， 重归西方……
对林黛玉来说 ， 她不满意贾宝玉做和尚的决定 。 “做和尚”就代表逃避 。 但对贾宝玉来说 ， 刨除通灵宝玉影响 ， 神瑛侍者终归要从来处来 ， 回来处去 。 宝黛二人的情缘终究有缘无分 。 但“两情若是久长时 ， 又岂在朝朝暮暮” ， 恰是这一世经历两人的顿悟 。 不可谓不是结果 。
文｜君笺雅侃红楼
本文资料重点引自：
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》程乙本·启功校订；
【贾宝玉|贾宝玉做两个和尚是郑重承诺，林黛玉死后，他寻到坟前守墓余生】《红楼梦》绘全本·清·孙温。
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