狐椒文旅|忘记时间，去丽江( 三 )
他变卖了所有的家产 ， 花了20多年的时间 ， 走遍滇川地区几乎所有纳西族居住的区域 ， 买来各个地方关于纳西族的文献 ， 以及欧洲不同语言的相关出版物 。 在此基础上 ， 完成了《中国西南古纳西王国》一书 ， 还原了丽江纳西土司木氏33代延续千年的历史 。 书中洛克拍的照片 ， 已经成了绝版的记录 。
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洛克拍摄的丽江古城老照片
50年代 ， 在美国重病住院的洛克依然对丽江念念不忘 ， 在给友人的信中写道：“如果一切顺利的话 ， 我会重返丽江完成我的工作 。 我宁愿死在那风景优美的山上 ， 也不愿孤独地呆在四面白壁的病房里 ， 等待上帝的召唤 。 ”
洛克没能回来 。 他收集的大约8000册东巴经书 ， 现在分别收藏在欧美的各大图书馆中 。
今天 ， 在丽江雪嵩村有洛克旧居陈列馆 。 走过那条狭窄的街巷 ， 走进洛克曾经居住的二层小楼 ， 或许也会感叹于这文化的共鸣：竟可以超越地域 ， 让素不相识的人投入毕生的精力去研究 。 就好像我们与他 ， 曾经有过共同的感动 。
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在丽江古城很多地方 ， 也都可以看到东巴文字的身影：某一件T恤 ， 包包 ， 小工艺品 ， 或是谁家的门店招牌 。 店主会告诉你：这是东巴文 ， 纳西族的文字 。
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03
寻 找 时 间：失 落 的 记 忆
【狐椒文旅|忘记时间，去丽江】“为什么纳西人那么喜欢银呢？”
“这个说来话长嘞 。 ”
“那就从很长的时候开始说吧！”
“那 ， 且看茶马古道 。 ”
“茶马古道”顾名思义 ， 是一条运输茶和马的道路 。
藏区人饮食热量高 ， 需要内地的茶来帮助消化 ， 内地人则需要藏区产的良马 。 就这样 ， 从唐宋时候开始 ， 交易茶马的“茶马互市”就产生了 。 那时候 ， 马帮是西南高原地区唯一的运输使者 ， 类似于今天的物流公司 。
在人迹罕至的高山深谷之间 ， 一代又一代的马帮人 ， 在寂寞铃铛声的陪伴下 ， 一步步踩出了著名的“茶马古道” 。 慢慢地 ， 高原的山货、药材 ， 内地的布帛、日用器皿等 ， 也成了茶马古道上交易的商品 。
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当时的丽江 ， 是整个茶马古道的交通枢纽：从内地来的商人因为语言、气候不适应 ， 到丽江就止步了；藏区商人因为对内地不熟 ， 也是到丽江就不再往前走了 。 丽江古镇就成了贸易中心 ， 商贾云集 ， 店铺林立 ， 非常繁华 。
纳西人也有自己的马帮 。 他们背负着父母妻儿的期望 ， 曾一次又一次踏上这条充满艰险的道路 。 少则一个月 ， 多则三个月才能回来 。 路上风雪野兽不必说 ， 最怕是遇上山贼流寇下毒掠货 ， 人财尽失 。
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后来 ， 纳西人发现银有验毒的功效 。 从此每次出发前 ， 马帮男人都会带上家人准备的银碗和银筷——当然 ， 那也是一份饱含深情的惦念与牵挂 。 休息吃饭时 ， 先用银餐具盛水检验 ， 确认没有毒再使用 。 那会的银不光好看 ， 更是救命的东西 。
也是从那时起 ， 丽江手工打银的工艺越来越成熟 ， 银饰也成了纳西人一生中的不可或缺：满月时戴银 ， 是对孩子的祝福；定情时送银 ， 是双方约定的信物；婚嫁时有银 ， 是对新生活的憧憬；临终前含银 ， 是对死者的祈福 。
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