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广州日报|讲述源远流长的海洋文化

日前 ， “岭南之窗”广州文旅融合创新示范区项目在广州塔正式启动 。 现场 ， 岭南雕刻工艺的代表作、具有百年历史的金漆木雕精品——番禺木雕神楼惊艳呈现 ， 引来无数关注 。 这件占地约26平方米的巨大木雕 ， 到底是何方神圣？为何在这样的大舞台上站C位呢？
采访人员从广东民间工艺博物馆（陈家祠）方面了解到 ， 这件木雕精品 ， 是该馆的珍藏 。 它是反映清代番禺冈尾社十八乡迎神赛会活动——“洪圣王出会”的珍贵实物 ， 出自石楼村 ， 上世纪50年代被广东民间工艺博物馆收藏 。
约100件木构件组成
当初拼装用了一个月
这座木雕精品 ， 之前在陈家祠的藏品库中是一大堆木构件 ， 包括木框架若干、带彩绘的木板10余块、带金漆木雕的屏门12扇和长约4.2米的长条形木箱子8个 。 屏门上的金漆木雕精美、完好；木板上的彩绘内容为人物故事、龙凤和暗八仙等 ， 色彩依旧鲜艳；8个木箱箱盖上分别阴刻“拨呼云月”“企阳花（上）”“拱顶鳌鱼帮口”“横眉”“龙柱（左）”“龙柱（右）”“人物柱（左）”“人物柱（右）”等字样 ， 应是木箱的编号 ， 为便利装配使用 ， 其内存放着大量精细的木雕构件 。 2015年10月 ， 馆方专家经过一个多月的拼接 ， 将之复原 。 广东民间工艺博物馆馆长黄海妍在其专文《番禺十八乡“洪圣王出会”与石楼神楼》中 ， 对之进行了详细的考证和介绍 。
黄海妍指出 ， 承建神楼的“何秉记”将神楼建造成体量巨大的“宫殿”式样 ， 参考了广州传统建筑的平面和立面布局与搭建方式 。 从建筑结构来看 ， 可分为台基、屋身和屋顶三个部分 。 神楼的主要构件采用圆雕、镂通雕、高浮雕、浅浮雕等多种雕刻工艺 ， 髹漆贴金而成 ， 采用大体量的梁、柱、隔板、雀替、山花、花罩等构件 ， 配合彩绘等手法 ， 装饰极其繁复和精美 。 神楼由大约100件木构件构成 ， 长5.5米 ， 宽4.8米 ， 高5米 ， 占地面积约26平方米 。 神楼正门左右两侧门框上分别刻有“宣统元年岁次己酉”“东中西龙楼社敬送”字样 ， 门框背面刻有“何秉记造” 。 由此可知它建于1909年 ， 距今已经有111年历史 。
文：广州日报全媒体采访人员卜松竹
图：广州日报全媒体采访人员王维宣
（部分图由黄海妍提供）
浮雕包括了
大量的民间故事
神楼上的浮雕包括了大量的民间故事、历史典故：檐廊最前方两根圆柱形龙柱表面浮雕“鱼跃龙门”故事；龙柱内侧人物柱浮雕“薛丁山与樊梨花”；人物柱的顶部通过长达4.14米的大型拱顶连接 ， 下方花罩雕刻“郭子仪祝寿” 。 神楼的压顶过梁木雕采用整块木料制作而成 ， 总长4.14米 ， 高0.45米 ， 厚0.14米 。 两端上方各用圆雕雕刻鳌鱼和蝙蝠一只 ， 鳌鱼寓意独占鳌头 ， 蝙蝠寓意双福临门 。 此外还有“鱼跃龙门”“龙吐珠”“渔樵耕读”“八仙贺寿”等 ， 皆为吉祥寓意或民间喜闻乐见的题材 ， 反映了清末民间艺术的审美观和价值取向 。 其中位于神楼正厅左右两侧屏门隔心板内的“渔樵耕读”木雕花板极为精彩 ， 高1.25米 ， 宽0.485米 ， 厚0.085米 ， 采用双面镂通雕技艺 ， 底部以镂空网格衬托 ， 可一睹广州木雕之精工 。 雕刻以“之”字形布局 ， 渔夫、樵夫、农夫与书生自然协调地安排在画面中 ， 下方配以麒麟凤凰、三阳开泰、双狮戏球、喜鹊登梅、二甲传胪等图案 。
此精品是石楼村
在1909年制作
洪圣王即传统民间信仰中的南海神 。 隋文帝开皇十四年（594）下令祭祀南海神 ， 位于今广州黄埔区南岗镇庙头村的南海神庙始建 。 宋仁宗康定元年（1040） ， 官方加封南海神为“洪圣广利王” 。 自此 ， 民间又将南海神称为“洪圣王” 。 广州毗邻南海 ， 从古至今海事兴旺 。 本地人对传说中掌管南海的洪圣王自然尊崇有加 ， 除了在南海神庙的官方祀典外 ， 民间亦形成了各种各样、形式庄严的祭祀活动和大量的南海神“离宫”洪圣王庙 。 番禺十八乡范围涉及今番禺区石楼镇、石碁镇和化龙镇 ， 建立了冈尾洪圣庙 ， 供奉洪圣王 ， 在南海神诞期的农历二月十三日举行“洪圣王出会” 。 意在通过游神赛会使十八乡得到洪圣王的庇佑 。
黄海妍指出 ， 石楼村在清代隶属番禺茭塘司 ， 石楼陈氏宗族是茭塘司最重要的宗族之一 。 据学者朱光文的统计 ， 明清两代 ， 石楼陈姓共出进士5人 ， 举人23人 ， 贡生10人 ， 秀才148人 ， 其中清代同治、光绪年间石楼科名最为鼎盛 ， 人才辈出 ， 造就了石楼陈氏宗族在番禺地方上的地位和话语权 ， “他们以陈氏大宗祠善世堂为中心 ， 在清末时期整合、发展周边聚落 ， 参与并主持地方事务” ， 黄海妍说 ， “因此 ， 在轮到石楼村当值‘洪圣王出会’时 ， 阖村一定会隆而重之 ， 将出会要用的用品做得富丽堂皇 。 ”
这座神楼当时具体是怎样使用呢？黄海妍介绍：“在出会活动前夕 ， 神楼在善世堂中安装好 ， ‘洪圣王出会’时待洪圣王神像莅位后安坐在神楼中 ， 整年接受本村、十八乡及周边民众的祭拜 。 出会活动结束后的次年 ， 神楼被拆卸成散件放入8个樟木箱 ， 存放在祠堂中 。 ”石楼分别在道光四年（1824）、道光十三年（1833）、道光二十一年（1841）、咸丰八年（1858）、宣统二年（1910）当值“洪圣王出会”活动 。 宣统二年石楼当值“洪圣王出会”活动 ， 神楼即是为宣统二年的当值而专门建造的 。
【广州日报|讲述源远流长的海洋文化】而据黄海妍在2016-2018年间在石楼镇、化龙镇一带的调查 ， 发现赤岗、山门、西山等曾属冈尾社十八乡的村落中 ， 仍保存着当时“洪圣王出会”时使用的部分实物 。 它们和石楼村神楼一起 ， 是广州地区海洋文化、海上丝路繁荣的珍贵物证 。


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