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劝游|醒世劝游《四字书》

劝游|醒世劝游《四字书》
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光绪三十二年(1906)广州尊经阁出版的《改良绘图四字书》
近年流行复刻民初老课本 ， 大概是知识界认为上世纪人才辈出 ， 与他们童年时期所学的知识、所受的教育关系甚大 ， 其实一切读者都是以所处时代去阅读 ， 去感受 ， 今日重读民初课本 ， 也会戴着“有色眼镜” ， 并不会像当年的学生那样全盘接受的 。
这里我想谈的是最近所获一本薄薄的小书 ， 光绪三十二年（1906）广州尊经阁出版的《改良绘图四字书》 ， 蜗居之中 ， 百无聊赖 ， 在旧书堆中买了这册小书 ， 居然看得津津有味 。
这册小书出版距今一百多年 ， 保存还算完好 ， 机器印刷 ， 多数文字配有插图 ， 从内容看 ， 这是给当时的小孩子识字和启蒙所用 ， 当时给孩子教什么知识和概念 ， 相信是史学家很感兴趣的题目 。
书分为三部分 ， 第一是幼仪 ， 第二是修身 ， 第三为卫生 ， 第四人事 ， 第五劝游 。 全书用文白兼有的粤语写成 ， 每句四字 ， 每四句为小段押韵 ， 方便小朋友背诵和记忆 。 《幼仪》章教小孩应有的礼仪 ， 这章放在首位 ， 可见古人对于礼貌的重视 。 此章列举用餐、待客、对待父母的礼貌 ， 除了列举礼仪外 ， 有一些习惯 ， 今日仍然偶尔可见 ， 如：
人之口水 ， 本系污糟（粤语 ， 即邋遢） ， 勿吐在地 ， 吐在痰壶 。 有时吐出 ， 以鞋擦之 。
以鞋擦痰的习惯 ， 不知沿自何时 ， 今日仍然有一些老人沿用此法 ， 看来在清末这是流行的举措 。
《修身》篇讲对待父母老师和待人应有态度 。 第五段出现了一幅插图 ， 图中男士站成一圈 ， 互相拱手作揖 ， 图中还出现了一个西装的外国人 ， 伸手向中国绅士行礼 ， 文字说：
凡有人类 ， 同是天生 ， 天生之人 ， 皆我友朋 。 或是外省 ， 或是外洋 ， 若系见面 ， 亲爱一样 。
一百多年前 ， 广东人教育小孩的这种博爱精神 ， 确实值得称道 。 《卫生》篇侧重讲当时认为科学卫生的生活观念 ， 中国人对于卫生 ， 其概念一直比较模糊 ， 除了文人书房整齐干净外 ， “公共卫生”一直是模糊的概念 ， 所以清末外国人写中国见闻 ， 都被眼前所见旅店和饭馆等卫生情况感到惊讶 。 这篇中讲到的个人卫生 ， 也有今日看来颇不可思议之处 ， 例如“凡点灯火 ， 不可太光 ， 烧枯空气 ， 蒸干脑浆” ， 看来在清末人的眼中 ， 脑浆是颇为重要的玩意（难怪欧洲来的“艾罗补脑汁”大受欢迎） ， 所以这篇又有教鸦片坏处的一段说：“鸦片上脑 ， 脑浆干缩 ， 既懒谋生 ， 遂坏心术 。 ”除了教小孩不吸鸦片 ， 还有劝止饮酒、女生不宜缠足等等 。
《人事》一章 ， 教小朋友清末的社会生态 ， 看看当时人怎样评价时事 ， 第二段说：
多看新闻 ， 方知时事 。 总要通今 ， 乃为有志 。 世人所重 ， 作对吟诗 。 八股律赋 ， 大卷摺字 。 此等学问 ， 专为考试 。 考试之人 ， 不妨学之 。
此更可见编者的开明眼光 ， 光绪三十一年（1905）清廷宣布永久停止科举 ， 当时已经废止科举一年多 。 可是社会上出于科考的惯性 ， 仍然看重吟诗作对 ， 写白纸摺字并且买书教育小孩的家长大概也颇有保守之人 ， 所以文中说“不妨学之” 。 读书之后是耕种 ， 其后是经商 ， 经商一段也是全书的亮点 ， 如“中国所用 ， 多是洋货 ， 利归外国 ， 每年甚多” ， 又如：“有哥伦布 ， 系做水手 。 寻出新地 ， 开辟美洲 。 有克虏伯 ， 系做打铁 ， 制出大炮 ， 地球无敌 。 外国工厂 ， 皇家奖励 ， 货入中国 ， 中国失利 。 ”
克虏伯是当时中国艳羡的火炮大亨 ， 他可不是做“打铁”出身 ， 而是制造钢材机械的家族转营军工 。 联想到当时广州城的炮台上刚刚装备了克虏伯订制的城防大炮 ， 至今仍然屹立在五层楼上 ， 丝毫没有锈蚀 ， 难怪当时的士人将其作为话题传诵了 。 这一段的最后 ， 编者说：
总而言之 ， 士农工商 ， 不拘哪样 ， 都要学堂 。 如果有日 ， 学堂大开 ， 看我中国 ， 多多人才!
这是清末有识之士的共识 ， 即科举必废 ， 学堂（新式学校）必须要开 ， 其实民智的开启 ， 远不止办学堂 ， 思想不开放 ， 制度不改革 ， 开再多学堂 ， 培养的也是奴才 ， 随后的晚清社会完全证实了这一点 。
全书的亮点 ， 乃是最后一章《劝游》 ， 占全书约四分之一的篇幅 ， 这章的主旨 ， 是告诉小朋友世界之大 ， 要出去走一走 。 第一段说：
住在乡下 ， 无见无闻 。 一游港澳 ， 耳目一新 。 港澳已好 ， 何况远游 。 远游何处 ， 须遍地球 。 近日汽船 ， 非常之快 ， 环游路径 ， 一一可计 。
港澳是广东人熟悉的城市 ， 也是当时广东人认识世界的窗口 。 所以说“耳目一新” ， 第二段先从最接近的日本接着说 ， 这也是清末大部分中国人接触西方的榜样：
试游香港 ， 直去日本 。 数日可到 ， 路程不远 。 日本变法 ， 许多学堂 。 男女读书 ， 国所以强 。 有幼稚园 ， 专教孩子 。 玩耍物件 ， 皆是开智 。 盲哑学堂 ， 专教盲哑 ， 虽是废人 ， 亦有教化 。
幼稚园的概念 ， 中国历史上并没有 ， 日本幼稚园的历史 ， 最早也只是光绪二年（1876）开设的“东京女子师范学校幼儿园” ， 但是明治维新的大环境使得全国幼儿教育在短时间内普及 ， 书中提到的“玩耍物件” ， 日语叫“恩物” ， 即小朋友喜欢的物件 ， 这个词语至今还在影响中国语言 。 介绍过日本的教育和风景 ， 又准备经檀香山（夏威夷）到了美国 ， 作者笔下的美国是这样的：
唐人至多 ， 金山大埠 ， 由此上岸 ， 即有火车 。 要去鸟约 ， 观其繁华 。 花旗皇帝 ， 通国公举 。 四年一任 ， 是为民主 。 花旗之民 ， 丰衣足食 。 既无乞儿 ， 又无盗贼 。
广东人熟悉的美国城市有金山大埠（即今日三藩市 ， 又有二埠指萨克拉门托） ， 由此上火车 ， 经过华工参与修建的太平洋铁路 ， 即可到达纽约 ， 美国的“皇帝”（总统）由公举选出 ， 看得出作者对此是持赞美态度的 ， 这在专制帝王统治之下尤其难得 。 游过了美国 ， 又横跨大西洋 ， 到了英国：
英京伦敦 ， 异常之富 。 屋背地底 ， 皆有铁路 。 英国皇帝 ， 乃是女人 。 男女平等 ， 西人不分 。 法国京城 ， 名巴黎士 。 欧洲繁华 ， 推为第二 。 同治九年 ， 法为德败 ， 民气奋勇 ， 今又强大 。
英国地下铁系统 ， 早在同治二年就已经建成 ， 地底的铁路 ， 在当时无疑非常新鲜 。 况且皇帝还是女人（维多利亚女王）这对于中国学生来说 ， 更加不可思议 。 普法战争以法国失败告终 ， 我们熟悉的《最后一课》就是以此为背景 ， 这里作者用法国民气奋勇终于又强大 ， 勉励学生以法国人为自强的榜样 。 随后再介绍德国的学校众多 ， 到达俄罗斯的北极风光 ， 和彼得大帝改革令俄国强大等 。 游历一周后 ， 又介绍了埃及、印度、新加坡等景物 ， 最后一段说：
凡此游历 ， 皆益智慧 。 开人眼界 ， 长人志气 。 尔等读书 ， 快通文理 。 共尔远游 ， 一日万里 。
这本书的编者 ， 据序言中介绍 ， 是新会学者卢湘父（1868-1970） ， 他是富商卢廉若的侄子 ， 曾经留学日本 ， 思想开明 ， 曾追随康有为参与变法活动 。 晚年在港澳两地致力平民教育 。 我们不可忽略的是 ， 他编写的这本小书 ， 当时距离1900年的那场大规模的八国联军战争才几年 ， 国耻历历在目 。 然而有识之士都看到中国要自强 ， 绝不应播种仇恨与狭隘 ， 只有放开胸襟 ， 走出国门 ， 开阔视野 。 回看这种视角下 ， 薄薄小册子的意义 ， 似乎又在民初课本之上了 。
【劝游|醒世劝游《四字书》】梁基永


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