刘辰翁|刘辰翁：他是词学评论家，也是爱国词人，他的词作有怎样的特点？
王国维在《宋元戏曲史序》中说：“凡一代有一代之文学 ， 楚之骚 ， 汉之赋 ， 六朝之姘语 ， 唐之诗 ， 宋之词 ， 元之曲 ， 皆所谓一代之文学 ， 而后世莫能继焉者也 。 ”王国维用宋词来代表宋代文学的最高成就 ， 这是有意义的 。
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宋词是宋代文学的优秀代表 ， 豪放和婉约就像两朵绽放的鲜花一样 ， 灿烂而夺目 。 宋词也是中国传统文化中一颗璀璨的明珠 ， 在宋代涌现出了许多优秀的词人：
北宋一朝的词家如“奉圣旨填词”的柳永、晏氏父子（晏殊、晏几道）、“红杏尚书”宋祁、一代宗师欧阳修、苏轼和他的学生（苏门四学士）、李之仪等；南宋词人如李清照、叶梦得、张元干、张孝祥、辛弃疾、吴文英、姜夔 ， 蒋捷等 。
不胜枚举的词人将宋词的创作推向了高峰 ， 一代代优秀的词人脱颖而出 ， 为宋词进入文学殿堂奠定了坚实的基础 。
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其中豪放词更是在苏轼的笔锋下达到了高峰 ， 苏轼之后的辛弃疾秉承了豪放词的创作风格 ， 又将豪放词推向了另一个高潮 。 宋末元初词人刘辰翁在《辛稼轩词序》中论述苏轼和辛弃疾的词作特点时 ， 说了以下三点：
1 ， “词至东坡 ， 倾荡磊落 ， 如诗 ， 如文 ， 如天地奇观 。 ”苏轼是宋代文学最高成就的代表人物 ， 尤其是苏东坡的词首开豪放一派的风格 ， 也难怪刘辰翁会说出这样的评价 。
【刘辰翁|刘辰翁：他是词学评论家，也是爱国词人，他的词作有怎样的特点？】2,“其文涣然如水之质,漫衍浩荡,则其波亦自然成文” ， “如行云流水 ， 初无定质 ， 但常行于所当行 ， 常止于所可不止 。 文理自然 ， 姿态横生 。 ”这是刘辰翁对苏轼词风和文学特点的高度评价 ， 他认为苏轼的诗词题材广泛 ， 清新豪健 ， 独具风格 。
3 ， “自辛稼轩前 ， 用一语如此者 ， 必且掩口 。 及稼轩 ， 横竖烂熳 ， 乃如禅宗棒喝 ， 头头皆是；又如悲笳万鼓 ， 平生不平事并巵酒 ， 但觉宾主酣畅 ， 谈不暇顾 。 词至此亦足矣 。 ”这段话的意思是说：在辛弃疾前面 ， 这样作词用句 ， 必然得不到大家的认可 。 等到了辛弃疾 ， 他的词作风格横竖自由、放纵随意 ， 好像禅宗当头棒喝 ， 不管怎么说都对 。 又好像笳声悲切万鼓齐鸣 ， 一生不平抑郁的事情都花在了饮酒当中 ， 只觉得酣畅淋漓 ， 宾主都是欢喜痛快 ， 谈论不休 。 作词到了这种境界地步也算达到顶峰了 。 ,
刘辰翁从三个方面高度评价了苏辛词的特点 ， 是非常精准的评论 。 由此也可以看出来 ， 刘辰翁所具备的词学理论与渊博的知识 ， 刘辰翁为什么有如此渊博的知识呢？这与刘辰翁生活的时代和学习的环境是有密切关联的 。
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刘辰翁的学习环境和其人：
刘辰翁何以会对苏辛词做出这样的评价呢？原因之一就是他是苏辛词派的接力者 ， 他也是一位优秀的词学评论家和文学家 。
刘辰翁生活在宋末元初之际 ， 在《新元史·卷二百三十七·列传第一百三十四·文苑上》有关于他的简单传记：
刘辰翁 ， 字会孟 ， 吉安庐陵人 ， 宋太学生 。 廷试言：“济王无后 ， 可悯 。 忠良戕害 ， 可伤 。 风节不竞 ， 可憾 。 ”忤贾似道 ， 置丙等 。 宋亡 ， 不仕 。 著有《须溪文集》 ， 子尚友 ， 亦能文 。 吴澄评其父子之文 ， 谓辰翁奇诡变化 ， 尚友浩瀚演迤 ， 皆能成一家之言 。
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江西省吉安县梅塘镇 ， 刘辰翁故里
刘辰翁 ， 庐陵（今江西省吉安市）人 ， 生于南宋理宗绍定五年（公元1232年） 。 这是有明确记载的 ， 刘辰翁在词作《百字令》中写道：“仆生绍定之五年壬辰 。 ”
刘辰翁出生在江西吉安 ， 他所生活的少年时代正是江西文化教育事业兴盛的时代 ， 为什么这么说呢？因为江西的学术文化在北宋时期就非常兴盛 ， 人才荟萃 ， 江西在宋徽宗初年就因为“江西诗派”而闻名遐迩 ， 文化氛围相当浓厚 。
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江西吉安风光
到了南宋 ， 江西的学术文化氛围更加浓厚 ， 尤其是在淳熙二年（1175年） ， 朱熹和陆氏兄弟在江西上饶市信州铅（yán）山鹅湖书院会面 ， 双方辩论学术问题 ， 使鹅湖书院声名鹊起 。
南宋学者黄震在《黄氏日抄》中写道：“抚州故名郡 ， 至本朝而尤号人物渊薮（sǒu） 。 德业如晏元献 ， 文章如王荆公 ， 曾南丰 ， 儒学行谊如陆象山兄弟一门之盛 。 其余彬彬辈出 ， 几不容伛（yǔ）指 。 ”
《黄氏日抄》中提到的几位名人都是江西抚州人 ， 晏殊 ， 字元献 ， 江西抚州临川人；王安石 ， 江西新干县人；曾巩 ， 江西南丰县人；陆象先、陆九渊兄弟是江西金溪县人 。
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江西吉安风光
南宋著名文学家叶适在《水心文集》中就说到：“初渡江时 ， 上饶号称贤俊所聚 ， 义理之宅 ， 如汉许下、晋会稽焉 。 ”
因为江西有鄱阳湖平原 ， 经济在当时是很发达的 。 自宋室南渡以来 ， 大量的学术和文化领域的名人汇集在江西。
淳熙六年 ， 朱熹利用自己知南康军的机会 ， 在庐山重修了白鹿洞书院 ， 传道授业 ， 广收门徒 ， 也使江西的教育文化事业兴盛一时 。 此外 ， 还有如杨万里这样的大学者也是江西籍 。
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江万里创办的白鹭洲书院
受朱熹的影响 ， 他的学生江万里于1241年在江西庐陵（今吉安市）创办了白鹭洲书院 ， 和赣州（萍乡市）宗濂书院 。
因为有着这样良好的学习环境 ， 刘辰翁从小耳濡目染 ， 得到了优良的教育机会 ， 获取了渊博的知识 。 而且他还拜大学者江万里为师 ， 在江万里的创办的白鹭洲书院学习 ， 得到江万里的指点和教诲 。
刘辰翁在书院学习的经历对他的人生产生了很大的影响 ， 他后来的生活经历都与书院有着很大的关系 。
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刘辰翁绘像
进士及第 ， 与权臣不和
刘辰翁于宋理宗景定三年（1262年）考中进士 ， 随后在朝廷上由宋理宗亲自策问的考试（廷试）中 ， 说出了“济王无后 ， 可悯 。 忠良戕害 ， 可伤 。 风节不竞 ， 可憾”的话 。
这些话引起了当时宰相贾似道的不满 ， 因而被评为丙等 ， 刘辰翁自觉在朝廷无法施展才华 ， 便以母亲年老为由 ， 请出为江西九江濂溪书院山长 。
濂溪书院是宋代理学的发源之地 ， 在北宋是周敦颐讲学的地方 。 刘辰翁在濂溪书院期间 ， 招收学生 ， 讲授学业 ， 传播知识 ， 这样举动为当地的文化教育事业做出了切实的贡献 。
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濂溪书院内景
景定五年（1264年） ， 刘辰翁应江万里邀请 ， 入福建转运司幕府 。 不久 ， 他又追随江万里入福建安抚司幕府 。 宋度宗咸淳元年（1265年） ， 刘辰翁为临安府教授 。 咸淳四年 ， 刘辰翁入江东转运司幕 。 咸淳五年（1269年） ， 刘辰翁在担任中书省架阁期间 ， 他的母亲去世 ， 便回家丁忧 。
刘辰翁忧国忧民 ， 政见多与贾似道不和 ， 他对贾似道的专权误国甚为不满 ， 正所谓道不同不相为谋 ， 在贾似道主政期间 ， 他拒绝出仕 ， 一直在家乡讲学 。
宋恭帝德祐元年(1275年)五月 ， 丞相陈宜中举荐刘辰翁居史馆 ， 刘辰翁辞而不赴 。 从这一点上来说 ， 刘辰翁是一个有着耿直性格的人 。
1275年十月 ， 刘辰翁被朝廷授予太学博士一职 ， 其时元兵已进逼临安 ， 江西至临安的通道被截断 ， 未能成行 。 文天祥起兵抗元之时 ， 刘辰翁曾短期参与其江西幕府 。
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须溪风光
宋亡以后 ， 刘辰翁回乡隐居 ， 定居于须溪之畔 ， 并自号“须溪先生” 。 他是一个有着强烈爱国情怀的人 ， 从此再也没有踏入仕途 。 一直在家乡埋头著书 ， 讲授学业 ， 钻研学问 ， 以此终老 。
也正是在这段时间里 ， 刘辰翁创作了大量的文学作品 ， 其子刘将孙将他的作品编为《须溪先生全集》 。
刘辰翁现存作品共计812篇 ， 其中词就有358篇 ， 这一数量仅为最初《须溪先生全集》版本的十分之一左右 。 由此也能看出刘辰翁是一位高产的文学家 ， 将他称为词人更确切一些 。
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刘辰翁词集
刘辰翁词风特点：
刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动 ， 但其文学成就主要表现在词的方面 。 他生逢宋、元易代之际 ， 目睹了南宋最终被元朝所取代的事实 。
作为南宋遗民 ， 他的词作中的爱国思想反映得最为强烈 ， 是辛弃疾一派的爱国主义传统的继承者和接力者 。
刘辰翁的词属豪放风格 ， 受苏东坡、辛弃疾的影响很深 ， 与苏辛词有着一脉相承的联系 。 词作中往往表现出一种英雄失路的悲壮感情 。
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刘辰翁评点《集千家注分类杜工部诗》
他的词作兼熔苏辛 ， 扬其之长 ， 既有对苏辛词派的发扬又有创新 ， 形成自己独有的风格 ， 他的词风对元、明时期词的创作产生了很大的影响 。
清末著名词学家况周颐在《蕙风词话》中这样评价刘辰翁的词风："须溪词风格遒上似稼轩（辛弃疾 ， 字稼轩） ， 情辞跌宕似遗山（元好问 ， 字裕之 ， 号遗山） 。 有时意笔俱化 ， 纯任天倪 ， 意态略似坡公（苏轼） 。 "
刘辰翁词作中蕴含的爱国思想：
刘辰翁生活在宋、元易代之际 ， 他的词作常常通过描写时令相代、景物变迁来寄寓亡国哀思 。 他的许多词中多次描写元夕、端午、重阳 ， 反复咏叹伤春、惜春、送春之情 ， 这些词作深切地表达了词人对故国故土的眷恋之情 。
1276年二月临安陷落 ， 这一年正是农历丙子年 。 刘辰翁闻听此事后 ， 伤感不已 ， 随即写下长调《兰陵王·丙子送春》：
送春去 。 春去人间无路 。 秋千外 ， 芳草连天 ， 谁遣风沙暗南浦 。 依依甚意绪 。 漫忆海门飞絮 。 乱鸦过 ， 斗转城荒 ， 不见来时试灯处 。
春去 。 最谁苦 。 但箭雁沉边 ， 梁燕无主 。 杜鹃声里长门暮 。 想玉树凋土 ， 泪盘如露 。 咸阳送客屡回顾 。 斜日未能度 。
春去 。 尚来否 。 正江令恨别 ， 庾信愁赋 。 二人皆北去 。 苏堤尽日风和雨 。 叹神游故国 ， 花记前度 。 人生流落 ， 顾孺子 ， 共夜语 。
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书法作品·刘辰翁《兰陵王·丙子送春》
这首长词共三阕：上阕由“送春去”三字开头 ， “人间无路”四字写得悲怆伤心 ， 是词人内心对南宋灭亡这一既定事实无法接受的真实反映；“斗转城荒”描写临安陷落之后城市道出残垣断壁的衰败景象；“不见来时试灯处”是非常有寓意的句子 ， 因为临安城失陷于二月 ， 春来时还可见元宵灯景 ， 至三月春归 ， 南宋已亡 ， 所以词人才会写出“不见来时试灯处” 。 上阕写出临安失陷后的衰败景象及词人的感受 。
中阕由“春去、谁最苦”的设问开头 ， 设问句也是过渡 ， 一个“苦”字总写南宋灭亡后的种种状况：“箭雁沉边” ， 写被掳北去的南宋君臣 ， 如同被箭射中的大雁 ， 带着声声哀鸣坠落到遥远的北方 ， 再也不会平安归来；“梁燕无主” ， 以“无主”的“梁燕”喻南宋臣民 ， 梁燕还在 ， 而主人已经不在 。
这是词人用象征的手法写出了亡国之后极度的失落心情；“杜鹃声里长门暮” ， 写南宋的都城临安宫苑凄惨悲凉的景象 。 中阕将南宋君臣与庶民百姓所遭受的亡国之痛表达的淋漓尽致 。
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兰陵王·丙子送春 词意
下阕由“春去尚来否”的设问 ， 暗示南宋大势已去 ， 恢复无望 。 刘辰翁借用前人江总和庾信的故事：江总在陈后主时担任过尚书令 ， 故称“江令” ， 陈亡后 ， 他入隋北去 。 庾信是南朝梁国官员 ， 曾出使西魏 ， 梁亡后 ， 被西魏扣留在长安 ， 北周代魏 ， 庾信还是被扣留 ， 无法返回 ， 庾信思念故国心切 ， 写下了有名的《愁赋》 。
刘辰翁借前人江总、庾信的故事自比 ， 来抒写亡国之痛 。 词人此时此刻的忧恨之情与前人相同 ， 因此以“正”字引出“江令恨别 ， 庾信愁赋”两句 。 同时 ， 借“苏堤尽日风和雨”来渲染悲凉的气氛 ， 全词词真意切 ， 寓意深刻 ， 在凄婉哀怨的调子中收尾 。
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兰陵王·丙子送春 词意
词作通篇采用象征手法 ， 每一阙用“春去”二字开头 ， 暗喻南宋灭亡的事实出发 ， 并以此为出发点 ， 从不同方面描写了南宋灭亡的现实（时代风貌）和作者的认知（感慨伤痛） 。
南宋灭亡的伤痛和词中的艺术形象巧妙地融合在一起 ， 字字饱含词人对故国的怀念之情 ， 同时也表达了作者的对故国的热爱 ， 词作很有感染力 ， 读来令人震撼 。
清末词学家陈廷焯在《白雨斋词话》中评价此词：“题是‘送春’ ， 词是悲宋 ， 曲折说来 ， 有多少眼泪 。 ”这样的评价可谓一语中的 ， 因为这首词中包含了太多词人的情感 。
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南宋临安复原图
每逢佳节 ， 格外思念故国：
宋、元易代 ， 成了词人难以忘却的纪念 ， 他的词作也深深地刻上了时代的烙印 ， 作为前朝遗民 ， 每逢佳节 ， 这种对故国的思念之情尤为浓烈 。
在上元节的夜里 ， 词人看到临安城里街道上行人稀少 ， 不由得想起往日临安城的繁华来 。 也引起了词人的亡国之恨和对故国的怀念之情 ， 他写下了《忆秦娥》：
中斋上元客散感旧 ， 赋《忆秦娥》见属 ， 一读凄然 。 随韵寄情 ， 不觉悲甚 。
烧灯节 ， 朝京道上风和雪 。 风和雪 ， 江山如旧 ， 朝京人绝 。
百年短短兴亡别 ， 与君犹对当时月 。 当时月 ， 照人烛泪 ， 照人梅发 。
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根据南宋吴自牧《梦粱录》中的记载 ， 复原的临安上元节繁华景象
小序写出了这首词作的背景 。 旧俗每年农历正月十五晚上张灯结彩 ， 供人们通宵观赏 ， 所以上元灯节也称“烧灯节” 。
上阕写上元节前夕临安城里街道上行人稀少 ， 触发了词人内心的情感：南宋都城临安 ， 往昔的上元节人们通宵达旦的赏灯 ， 一派繁华热闹的景象 ， 这是词人记忆犹新的 ， 如今的上元节风雪交加 ， 行人稀少 ， 故都内外 ， 今非昔比 ， 一片苍凉衰败的景象 。
词人起笔 ， 就以往昔临安城烧灯节的通宵达旦、繁华欢乐与现实中的风雪酷寒、无限凄凉进行强烈的对比 。
“风和雪”是作者的一语双关 ， 既是自然景象的实写 ， 也是对江山易主的真实写照 ， 更是词人两种情感的强烈碰撞 ， 一腔亡国之痛与对故国的深深怀念在字里行间奔涌而出 ， 词句充满了悲凉凄怆的情调 。
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元宵戏灯图
词人触景生情 ， 下阕直抒胸臆 ， 人生苦短已经是很悲痛的事情了 ， 偏偏又遭遇国破家亡、生离死别的伤痛 。 江山易主 ， 明月如故 ， 词人也只能对明月寄情了 ， 只能借明月寄怀故国了 。
明月“照人烛泪 ， 照人梅发” ， 这两句对仗工整 ， 融情于景 ， 情景交融 ， 把明月的善解人意和词人的伤痛之情交织起来了 ， 词作意境愈发苍凉 。
《忆秦娥》上片写景 ， 描写临安城元宵之夜风雪交加行人稀少的凄凉景象；下片抒情 ， 抒发词人怀念故国的悲苦心情 ， 辞情哀苦 ， 音调悲怆 。 《忆秦娥》体现了词人伤痛的心情 ， 也将词人对故国的忠贞与怀念表达地淋漓尽致 。
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再如这首《永遇乐·璧月初晴》 ， 同样表达了词人在上元佳节对故国的深深怀念之情 。 这首词作于1278年 ， 在词前还有一段小序 ， 刘辰翁曾在1275年读过李清照的《永遇乐》 。
词人有感于感于李清照的身世 ， 对比当下时局 ， 也是往事不堪回首 ， 于是写下了这首腔调悲苦的《永遇乐·璧月初晴》：
璧月初晴 ， 黛云远淡 ， 春事谁主 。 禁苑娇寒 ， 湖堤倦暖 ， 前度遽如许 。 香尘暗陌 ， 华灯明昼 ， 长是懒携手去 。 谁知道 ， 断烟禁夜 ， 满城似愁风雨 。
宣和旧日 ， 临安南渡 ， 芳景犹自如故 。 缃帙流离 ， 风鬓三五 ， 能赋词最苦 。 江南无路 ， 鄜州今夜 ， 此苦又谁知否？空相对 ， 残红无寐 ， 满村社鼓 。
词前小序写道：“余自乙亥上元 ， 诵李易安《永遇乐》 ， 为之涕下 。 今三年矣 。 每闻此词 ， 辄不自堪 ， 遂依其声 ， 又托之易安自喻 。 虽辞情不及 ， 而悲苦过之 。 ”
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上阕开头三句写景 ， 一幅月明云淡、景色宜人的暮雨黄昏画面 。 接着再写临安宫苑 ， 湖堤天气 ， 寒暖适宜 ， 看似写景 ， 其实是词人的惜春伤春与对故国沦陷的伤痛之情 。 接下来三句写香陌华灯的热闹美丽 ， 这是反衬的写法 。
上阕最后“谁知道”二句 ， 在“断烟禁夜”气氛中“满城似愁风雨” 。 这里是以景物作比喻 ， 临安已沦陷 ， 江山易主 ， 词人内心无法者接受这样的现实 ， 也一时无法适应新的时局 ， 这是词人真实情感的流露 。
下阕开头三句承接上阕 ， 是词人对往事的回忆 。 “宣和旧日”指北宋徽宗宣和年间汴京的繁华盛况 。 “临安南渡 ， 芳景犹自如故” ， 此句写宋室虽然南渡 ， 但临安城的繁华就像当年的汴梁一样 ， 词人在感叹故国的繁华之余 ， 又包含着对故国沦陷的感叹 。
李清照在《永遇乐》中有这样的此句：“中州盛日 ， 闺门多暇 ， 记得偏重三五 。 铺翠冠儿 ， 捻金雪柳 ， 簇带争济楚 。 如今憔悴 ， 风鬟霜鬓 ， 怕见夜间出去 。 ”
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此处刘辰翁追忆了李易安（李清照）的身世：记述李清照收藏的书籍在南渡时“缃帙流离” ， 三五月明时（农历正月十五日）的感怀 ， 李清照的《永遇乐》写得凄苦之至 ， 读来令人叹息不已 。 刘辰翁用自比李清照身世的方式 ， 写出了这首“虽辞情不及 ， 而悲苦过之”的《永遇乐》 。
“江南无路”指江南大片土地已沦陷 。 接着词人用反问“此苦又谁知否？”写战乱流离之苦 ， 此处词人笔锋一转 ， 情感愈加浓烈 ， 愈加深痛 ， 将故国沦陷 ， 词人无家可归的苦情推向高潮 。
“空相对、残红无寐 ， 满村社鼓 。 ”在阵阵社鼓声中更加衬托出词人的悲凉 ， 也表达出词人此刻对故国沦陷的无可奈何之叹 。 这三句又照应李清照《永遇乐》中的“不如向、帘儿底下 ， 听人笑语” 。
刘辰翁写在元宵节的词作有着深沉的寄托 ， 真实地反映了宋、元易代之际的时代风貌和对南宋灭亡的悲伤与哀痛 ， 同时也刻画了词人作为前朝遗民的的心理 。
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《永遇乐·璧月初晴》·词意图
对亲人的思念：
刘辰翁《桂枝香·吹箫人去》作于中秋佳节之际 ， 词人因为思念亲人 ， 回忆以往中秋佳节的团圆时刻 ， 创作了这首词 ， 词中也显示出了词人淡淡的忧伤：
吹箫人去 。 但桂影徘徊 ， 荒杯承露 。 东望鞭芙缥缈 ， 寒光如注 。 去年夜半横江梦 ， 倚危樯 ， 参差曾赋 。 茫茫角动 ， 回舟尽兴 ， 未惊鸥鹭 。
情知道、明年何处 。 漫待客黄楼 ， 尘波前度 。 二十四桥 ， 颇有杜书记否 。 二三字者今如此 ， 看使君、角巾东路 。 人间俯仰 ， 悲欢何限 ， 团圆如故 。
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刘辰翁《桂枝香·吹箫人去》·词意图
词的上阕写景 ， 描写了中秋月夜 ， 在写景中又回忆去年中秋节的事情 ， 情景交融 。 上片以“吹箫人去”四字开头 ， 点明今年的中秋节亲人们没有团聚在一起 。 “但桂影徘徊 ， 荒杯承露” ， 庭院中桂树的影子在明月之下婆娑摇摆 ， 而词人却是对月独酌 。
中秋夜 ， 月圆人离 ， 不免令人伤怀 ， 词人不由得回忆起去年中秋节的欢乐时刻来 ， 去年中秋节 ， 亲人们团聚在一起 ， 他们曾荡舟江上 ， 彼此还赋诗寄兴 。
下片抒情 ， “情知道、明年何处” ， 词人由今年亲人的无法团聚联想到明年到何处 ， 明年的中秋节又会是什么样的呢？词人又进行了人与人的对比 ， 这也使作者陷入了沉思 。 词作写出了人间的悲欢离合 ， 表达了对亲人的思念 ， 更是对亲人团圆的一种渴盼 。
词作通过写景、抒情的双重手法对中秋夜晚进行描描写 ， 通过情景交融的方式道出国破家散的心酸感受 。 这也是词人对朝代更迭之后 ， 个人身世飘零的伤痛与感慨 。
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结语：
刘辰翁生活在宋、元易代之际 ， 他的爱国词则主要写于宋亡之后 ， 这些有着强烈爱国情怀词作更多地流露出一种对故国的眷念与哀思 。
在词作艺术表现上 ， 刘辰翁善于运用中锋突进的手法来表现自己奔放的感情 ， 这种写作书法情真意切 ， 真挚自然 ， 因而格外具有感人的力量 。 他的词作在沉痛悲苦中有流露出激越的豪放之气 ， 长调《兰陵王·丙子送春》就是刘辰翁豪放词中的代表作品 。
刘辰翁作为苏辛词派的接力者 ， 将词作的豪放之风延续到了元初 。 宋亡之后 ， 刘辰翁拒绝出仕的机会 ， 他以南宋遗民身份自居 ， 因为他对南宋故国有着强烈的热爱之情 ， 这在他晚年的词作中有着如实地反映 。 1297年 ， 词人66岁 ， 这一年他带着对故国深深的思念离开了人世 。
他的词作因为强烈的爱国情怀而自成一家 。 正如《元史》中记载的元代学者吴澄评论刘辰翁时说的那样：“吴澄评其父子之文 ， 谓辰翁奇诡变化 ， 尚友浩瀚演迤 ， 皆能成一家之言 。 ”
本文参考资料：
《新元史·卷二百三十七·列传第一百三十四·文苑上》
叶适《水心文集》
黄震《黄氏日抄》
况周颐《蕙风词话》
陈廷焯《白雨斋词话》
上海古籍出版社《刘辰翁词校注》
上海古籍出版社《李清照词集》
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