金庸的“套路”:他不仅用李白《侠客行》作书名,还用它写了大纲

《侠客行》成书于金庸先生大作《天龙八部》之后 , 这部作品写于1965年 , 连载于《明报》 。
此书以一位来自深山 , 不识字且没有受过文化刺激的少年为主角 。 当主角练成绝世武功后 , 作者并没有让他发挥所学武功成为一代大侠 , 反而让他回到生长地熊耳山 , 探索自己的身世问题 , 但是并没有如愿 , 小说以主角问:“我是谁?”做了结尾 。
金庸先生早期的几部小说中 , 经常出现“正”、“邪”二元对立的人物和情节 , 但在他中后期的创作中 , 这种正反两面的性格描写 , 往往出现在同一个人身上 。
《侠客行》中并没有大慈大悲之人 , 也没有大奸大恶之人 。 可以说 , 书中人物的行事作风 , 与现实的人物较为相近 。
金庸的“套路”:他不仅用李白《侠客行》作书名,还用它写了大纲
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《侠客行》剧照
李白的《侠客行》
李白的《侠客行》 , 除了被金庸先生用作书名和故事开端 , 也是书中绝世武功的代名词 。
这首诗原属乐府旧题 。 李白此作 , 大抵沿袭自魏晋以来歌咏侠客精神不朽、声名永垂之作 。
金庸的“套路”:他不仅用李白《侠客行》作书名,还用它写了大纲
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李白《侠客行》
前四句以描述侠客的外在装束为主;接着四句 , 李白续写气概不凡的侠客身怀高超武艺 , 却淡泊名利 。
这首诗中的“赵客缦胡缨”和“十步杀一人 , 千里不留行” , 皆出自《庄子说剑》 。 庄子曾对赵文王说 , 剑分为天子之剑、诸侯之剑、庶人之剑 。
而庶人之剑又是什么样子的呢?按庄子的说法是“蓬头突鬓垂冠 , 缦胡之缨 , 短后之衣 。 ”赵王接见的剑士 , 皆是头发散乱 , 鬓毛突出 , 帽子垂下 , 系帽的带子粗而杂乱 , 穿着短后襟的上衣 。
金庸的“套路”:他不仅用李白《侠客行》作书名,还用它写了大纲
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古代侠客画像
李白引用“缦胡之缨” , 来描写侠客的装束 , 为什么又说他是“赵客”?因为燕、赵多慷慨悲歌之士 。 而金庸先生在《侠客行》第二十回引用《吴越春秋》的文字“阖闾既宝莫邪 , 复命于国中作金钩” , 来说明“吴钩”是宝刀 。
李白在前四句描绘了一个具有赵国慷慨悲歌之士风格的侠客形象 。 他头上所系帽的带子粗乱 , 带着如霜雪般明亮的兵刃 , 骑着速度像流星一样飞快的白马 , 英姿飒爽 。
金庸的“套路”:他不仅用李白《侠客行》作书名,还用它写了大纲
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李白剧照
从“闲过信陵饮” , 到“烜赫大梁城” , 皆出自《史记魏公子列传》 , 描写的是信陵君居高不骄、礼贤下士 。
朱亥和侯嬴帮助信陵君“窃符救赵” 。 “闲过信陵饮 , 脱剑膝前横”指侠客空闲时到信陵君门下饮酒 , 把佩剑脱下放在膝前 , 以显豪气;“将炙啖朱亥 , 持觞劝侯嬴”则是指让朱亥吃肉 , 劝侯嬴喝酒 。
“三杯吐然诺 , 五岳倒为轻”指侠客喝了几杯酒之后即作出承诺 , 且把承诺则看得极为重要;“眼花耳热后 , 意气素霓生”指侠客酒酣耳热后 , 慷慨豪气就像白虹贯日 。
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信陵君剧照
“救赵挥金槌 , 邯郸先震惊”是指朱亥和侯嬴 。 侯嬴是魏国大梁城东门的守门官 , 朱亥则是市集中的屠夫 , 这二人身份、地位与信陵君悬殊 , 但皆受到信陵君礼遇 。
秦军围攻赵国邯郸 , 赵国向魏国求援 , 魏王无意救赵 , 侯嬴指点信陵君请魏王宠姬盗取可指挥魏军的虎符 , 朱亥则拿重40斤的金槌 , 击毙不肯交出兵权的晋鄙 。 最终 , 信陵君顺利领魏军、退秦兵、救赵国 。
朱亥和侯嬴重承诺、轻生死 , 能助信陵君成大事 , 因此 , 李白接着写“千秋二壮士 , 烜赫大梁城” , 这两句指朱亥、侯嬴的英勇事迹 , 名震魏国国都大梁城 , 广为流传 。
金庸的“套路”:他不仅用李白《侠客行》作书名,还用它写了大纲
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李白剧照
纵死侠骨香 , 不惭世上英 。 谁能书阁下 , 白首太玄经 。
最后四句 , 则是描述侠客纵然死去 , 骨气名节依然流传千古 , 不输给世上任何功成名就的英雄人物 。 李白希望有人能像汉代扬雄于皇家藏书室“校书三年”埋首著《太玄经》一样 , 用心把侠客的事迹记录下来传于后世 。
从《侠客行》一诗中 , 咱们可以看见李白在游侠身上勾勒出的理想人格 , 他在字里行间 , 热情地赞扬游侠一诺千金的义气 , 和任侠好义的英勇行为 。
金庸的《侠客行》
《侠客行》是金庸先生后期作品 , 他引用李白《侠客行》这首诗作为书名 , 是要把他前期作品所描写的“侠之大者” , 拉回到“无名侠” 。
金庸先生在此强调 , 一般人也能有“侠义”精神 , 而且“侠”的行为并非高不可攀 , 人人皆可达到 。
金庸的“套路”:他不仅用李白《侠客行》作书名,还用它写了大纲
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石破天剧照
《侠客行》的主角 , 便是一个“无名侠” 。 他从出场到结束 , 拥有许多名字 , 却不知道自己是谁 , 真实姓名为何 。
可见 , 金庸先生写作时有“至人无己 , 神人无功 , 圣人无名”的想法 。 市井小民也能有为人舍己的精神 , 不求回报 , 不求留名 , 这或许是金庸先生对“侠”的重新诠释 。
从《侠客行》的文本中 , 可窥见金庸先生的“套路”——他用李白诗规划了大纲 , 并用它作为塑造石破天人格特质和行为发展的基本架构 。
金庸的“套路”:他不仅用李白《侠客行》作书名,还用它写了大纲
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金庸先生
首句“赵客缦胡缨” , 金庸先生用来表示主角石破天的出身——他是一个生长于深山中 , 没有文化且毫不起眼的平民 。
石破天行走江湖之后种种因缘巧合 , 让其武功日益精进 , 而有“十步杀一人”的克敌功力;并以朱亥、侯嬴的身份 , 类比石破天 , 他们同为市井中微不足道的人物 , 却能重承诺 , 轻生死 , 具侠义精神 , 成就石破天惊之事 。
而“事了拂衣去” , 与石破天不求回报 , 不求名利的无私付出不谋而合;“三杯吐然诺”则是石破天重承诺 , 行事不退缩的人生态度 。
【金庸的“套路”:他不仅用李白《侠客行》作书名,还用它写了大纲】金庸先生运用李白诗的句子 , 化成《侠客行》书中侠客之行事 , 颇具巧思与创意 。


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