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对联|10副修身对联：日临大地思三鉴，月挂中空记四知

对联|10副修身对联：日临大地思三鉴，月挂中空记四知
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【01】
矜名不若逃名趣；
练世何如省事闲 。
此联选自明代洪应明《菜根谭》 。
上联的“矜名” ， 即自夸或妄自尊大自己的名声 。 《后汉书·袁术传》：“术虽矜名尚奇 ， 而天性骄肆 ， 尊己凌物 。 ”
下联的“练世” ， 即熟谙世事 ， 阅历丰富 ， 通晓世故人情 。
联语是说自夸名声倒不如隐姓埋名、多干实事富有情趣；谙熟世事而又通达人情世故不若省事恬静修身养性清闲 。
【02】
美酒饮教微醉后；
好花看到半开时 。
上联讲饮酒的学问 。 古人把“酒饮微醉”视为佳境 ， 恰到好处 。 诗人在《善饮酒吟》中指出：“人不善饮酒 ， 唯喜饮之多 。 人或善饮酒 ， 唯喜饮之和 。 饮多成酩酊 ， 酩酊身遂疴 。 饮和成醺酣 ， 醺酣颜遂酡” 。 大凡善饮酒者 ， 素来讲究“饮酒半酣正好”的艺术 。
下联讲赏花的艺术 。 花是美的化身 ， 赏花的奥秘 ， 就是一个“美”字 ， 赏花就是欣赏花的色、香、姿和韵 。 把花人格化 ， 就是所谓韵 ， 韵寓于色、香、姿之中 。 花的美 ， 韵的情 ， 令人怡情悦性 ， 给人一种真善美的精神享受 。
何时赏花才“大有佳趣”呢？“好花看到半开时” 。 值得注意的是 ， 清文学家、养生家石成金在品读该联时有一段评语：“花看半开 ， 酒饮微醉 ， 此中大有佳趣 。 若至烂漫酩酊 ， 便成恶境矣 。 履满盈者须思之 。 ”石氏提醒那些志得意满的人品读该联时深思什么呢？深思月满则亏、盛极则衰的道理 。
其实 ， “酒饮微醉 ， 花看半开” ， 体现的是传统的中和之道 。 酩酊大醉 ， 则损健康；花朵全开 ， 则会凋谢 。 同样 ， 修身养性也要秉中和 ， 求适度 。
对联|10副修身对联：日临大地思三鉴，月挂中空记四知
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【03】
白菜青盐糙米饭；
瓦壶天水菊花茶 。
此联为清代书画家、文学家郑板桥所撰 。
上联有的联书亦作“青菜萝卜糙米饭 。 ”据传 ， 一次郑板桥到东台白驹去探望多年未见的老友 ， 此人精通诗文 ， 但无意功名 ， 过着清贫生活 ， 家中挂有一副堂联：“粗茶淡饭布衣裳 ， 这点福让老夫享受；齐家治国平天下 ， 那些事有儿辈担当” 。 郑很钦佩 ， 两人品茗叙旧 ， 十分投机 ， 主人招待的也是粗茶淡饭 。 郑感其谊 ， 临别以该联相赠 。 联语反映了两人的深厚情谊和清贫自乐的生活态度 。
郑板桥曾自我表白说：“凡吾画兰、画竹、画石 ， 用以慰天下之劳人 ， 非以供天下之安享人也 。 ”所以他的联语常爱用方言俚语 ， 使“小儿顺口好读” 。 他在家乡写过不少这样的对联 ， 其中一副是：“扫来竹叶烹茶叶；劈碎松根煮菜根” 。 这种粗茶、菜根的生活 ， 反映的是普通百姓的日常生活 ， 使人看来既感到贴切 ， 又富含情趣 。
【04】
门内罕闻嬉笑怒骂 ， 其家范可知；
座右遍书名论格言 ， 其志趣可想 。
此联选自清代金缨《格言联璧》 。
“家范”指治家的规范、法度、风教 。 《旧唐书·崔珙传》说：“礼乐二事 ， 以为身文：仁义五常（指仁、义、礼、智、信） ， 自成家范” 。 上联是说家庭内极少听到嬉笑怒骂声 ， 可知其治家严谨 。
下联讲在书桌的右边遍书用以自警的格言至论 ， 可见其志向和情趣的高雅 。 明代袁了凡说：“凡人居家 ， 几案上须有劝善书 ， 或先贤格言一册 。 俾朝夕翻阅可以收摄身心 ， 扩充善念 ， 获益不浅 ， 而于教子弟辈 ， 尤为要紧 。 ”
对联|10副修身对联：日临大地思三鉴，月挂中空记四知
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【05】
日临大地思三鉴；
月挂中空记四知 。
此联用了两个典故 。 “三鉴”：即“鉴于古 ， 鉴于人 ， 鉴于镜” ， 源自汉代荀悦《申鉴》：“君子有三鉴：鉴于古 ， 鉴于人 ， 鉴于镜” 。 唐魏征传：“鉴于古可以知兴替 ， 鉴于人可以明得失 ， 鉴于镜可以整衣冠” 。
“四知”即“天知 ， 神知 ， 我知 ， 子知” ， 出于《后汉书·杨震传》：“王密为昌邑令 ， 谒见 。 至夜 ， 怀金十斤以遗震 。 震曰：‘故人知君 ， 君不知故人 ， 何也？’密曰：‘暮夜无知者’ 。 震曰：‘天知 ， 神知 ， 我知 ， 子知 ， 何谓无知？’密愧而出” 。
对联巧妙地把“三鉴”和“四知”融入一幅联中 ， 警示大家为人处事要有敬畏之心 ， 时常自省反思 ， 知兴替、明得失、正衣冠 ， 无论何时何地 ， 都要反省自律 。
【06】
吃百姓之饭 ， 穿百姓之衣 ， 莫道百姓可欺 ， 自己也是百姓；
得一官不荣 ， 失一官不辱 ， 勿说一官无用 ， 地方全靠一官 。
这是广为流传的三省堂楹联 ， 乃清代康熙年间内乡知县高以永所撰 。
这副楹联的意思是说 ， 为官者吃的穿的 ， 全是老百姓供给的 ， 老百姓是官员的衣食父母 ， 当官的不能倚仗权势而欺压百姓 ， 要记住自己也是百姓的一员；得到一任的官职 ， 不能自视高贵荣耀 ， 为国为民即使丢了乌纱帽 ， 也算不得是什么耻辱事 ， 不要说地方官没多大作用 ， 要知道地方治理的好坏 ， 百姓是否安居乐业 ， 全靠地方父母官 。
这副对联语言朴实 ， 感人肺腑 ， 上联的核心是要正确对待百姓 ， 尊崇“民为贵” ， 以百姓为天 ， 爱民如身；下联的核心是要正确对待自己 ， 以勤政为己任 ， 造福一方 。 这种时时想为百姓谋利益的民本思想 ， 非常难能可贵 。
对联|10副修身对联：日临大地思三鉴，月挂中空记四知
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【07】
商道无形 ， 商道即人道；
商品有形 ， 商品即人品 。
此联为康百万庄园的楹联 。
“康百万”是明清以来对河洛康应魁家族的统称 。 有明一代 ， 康家子弟把河南的粮、棉、油等运销山东 ， 又把山东的盐及海产品运销河南 ， 康氏开始发家 。 此后 ， 他们凭借黄河、洛河舟楫之便 ， 搞航运贸易 ， 经营盐业、木材、粮食、棉花、丝绸、钱庄、药材等生意 。 康氏家族横跨明、清、民国三个历史时期 ， 富裕十三代四百余年 ， 富甲豫、鲁、陕三省 ， 船行洛、黄、运、沂、泾、渭六河 ， 成为豫商典范 。
此联意思是说 ， 商品有其形状 ， 而经商却没有固定的模式 。 从商 ， 首先是与人打交道；从商 ， 要先懂得做人；做人 ， 要讲诚与信 。 经商的诚实守信即是做人的道理 ， 商道即人道 。
【08】
天下无不是底父母；
人生最难得者弟兄 。
此联为马氏庄园的一副楹联 。
马氏庄园 ， 是有清一代两广巡抚马丕瑶的府第 ， 庄园古朴典雅、雄浑庄重、布局严谨、错落有致 ， 被学者誉为“中州第一名宅” 。
马丕瑶 ， 河南省安阳县西蒋村人 ， 清同治元年进士 。 从代理山西平陆知县做起 ， 先后任知县、知州、知府、按察使、布政使 ， 直至最后巡抚两广 ， 一路激浊扬清 ， 被治下民众誉为“马青天” 。 光绪二十一年九月初八戌时 ， 马丕瑶病逝于任上 ， 终年65岁 。 马丕瑶膝下有四男三女 ， 亦多远见卓识 ， 留下“一门双进士 ， 三代五英杰”之美誉 。
这副对联上联的意思是说对父母尽孝是我们的本分事 ， 即使父母有不是 ， 我们仍然要一如既往地孝养他们 。 下联则力在表达兄弟之间的手足情深 。
对联|10副修身对联：日临大地思三鉴，月挂中空记四知
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【09】
今日正宜知此味；
当年曾自咬其根 。
清乾隆二年（1737年）丁已科状元于敏中（1714-1779年） ， 曾在自己耕耘的菜园门口悬挂这副对联用于自勉 ， 可以看出他当时虽然已位极人臣 ， 但仍保持着勤耕苦读的习惯 。
上联“今日正宜知此味”是作者告诫自己每天都要品尝勤耕苦读的滋味 ， 保持艰苦朴素、勤俭节约的作风 。
下联“曾自咬其根”则为提醒自己当年就是在这样的环境中磨砺成长的 ， 无论何时都不能忘记初心 。
这幅对联文字简洁 ， 却寓意深刻 ， 它既可以作为修身养性的座右铭 ， 也可以作为立德立功的警世恒言 。
【10】
三餐常思农夫苦；
一饭不忘佛祖恩 。
常州天宁禅寺 ， 有“千年古刹”之称 ， 始建于唐永徽年间 。 该寺悬挂很多精美对联 ， 其中斋堂的对联：“三餐常思农夫苦；一饭不忘佛祖恩 。 ”上联提醒世人一粥一饭当思来之不易 ， 下联启迪世人所取所得皆需懂得感恩 。
【对联|10副修身对联：日临大地思三鉴，月挂中空记四知】◎本文图源网络 ， 版权归原作者所有 。


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