李白|仙人抚我顶，结发受长生——谪仙人李白的重返仙籍之旅
天宝初年 ， 李白在长安蹉跎日久 ， 决定去拜访贺知章 ， 贺知章读了《蜀道难》等诗文之后 ， 一时惊为天人 ， 高呼不可战胜 ， 于是给李白取了“谪仙”这么个外号 。 可能翻遍史册 ， 都再也找不出一个比“谪仙”更贴切的外号了 。 因为李白不仅写诗有仙气 ， 他一生中也在身体力行、孜孜不倦地寻求长生术 ， 以期成仙飞升 。
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开元十三年 ， 李白与茅山派宗师司马承祯相遇 ， 司马承祯称赞李白“有仙风道骨 ， 可与神游八极之表” ， 李白自己深信不疑 ， 从此走上了寻仙的不归路 。 李白的一生是充满矛盾的 ， 一方面他也跟历史上其他文人一样 ， 渴望建功立业、出将入相 ， 另一方面他又自认为是羁留凡间的仙人 ， 时时刻刻都在盼望着出世修行、重返仙籍 。
我欲仙去
李白曾写过一首《庐山谣寄卢侍御虚舟》 ， 开篇两句“我本楚狂人 ， 凤歌笑孔丘”可谓如雷贯耳 ， 紧接着就是“手持绿玉杖 ， 朝别黄鹤楼 。 五岳寻仙不辞远 ， 一生好入名山游 。 ”
这算是一首李白自述诗 ， 很明确地指出他自己一生游遍名山大川 ， 其目的就是“寻仙” ， 到了这首诗最后 ， 李白更是语出惊人：“早服还丹无世情 ， 琴心三叠道初成 。 遥见仙人彩云里 ， 手把芙蓉朝玉京 。 先期汗漫九垓上 ， 愿接卢敖游太清 。 ” ， 可见 ， 李白甚至认为自己已经成仙了 。
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在另一首自述诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》中李白也抱着同样的态度：“天上白玉京 ， 十二楼五城 。仙人抚我顶 ， 结发受长生 。”他早就已经被仙人传授了长生术 。
尘缘难断
然而李白虽然号谪仙 ， 但终究不是仙人 ， 不管他的幻想有多绮丽 ， 到头来还是要面对柴米油盐 ， 要面对人不如狗的乱世 。 就算在幻想中 ， 他已经上天了 ， 下望人间 ， 看到的却依然是魑魅横生的真实 ， 比如《古风·其十七》：
西上莲花山 ， 迢迢见明星 。 手把芙蓉 ， 虚步蹑太清 。 霓裳曳广带 ， 飘拂升天行 。 邀我登云台 ， 高揖卫叔卿 。 恍恍与之去 ， 驾鸿凌紫冥 。 俯视洛阳川 ， 茫茫走胡兵 。 流血涂野草 ， 豺狼尽冠缨 。
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李白的《古风》组诗一共有差不多七十首 ， 其中大约有十三首都是在讲自己求仙学道、遭遇神仙的故事 。 然而不管他到了哪里 ， 最终还是会发现 ， 他逃脱不了俗世这片藩篱 。
结语
李白一生都在学道求仙 ， 而且他是认真的 ， 他传世的诗篇中有不少都是在讲述这一事实 ， 不仅有大量与道士往来的作品 ， 还包含了许多炼丹吐纳的内容 。 他曾向北海高天师如贵道士学道, 随后又请其为他传授道箓 ， 其身份甚至勉强能算一名“道士” 。
【李白|仙人抚我顶，结发受长生——谪仙人李白的重返仙籍之旅】然而从一开始就注定了他穷极一生的努力都只是徒劳 ， 因为世上本没有神仙 ， 但李白重返仙籍的努力真的失败了吗？我看未必 ， 至少在他死后一千多年以来 ， 几乎所有的皇亲贵胄、文人墨客、贩夫走卒都心悦诚服地称他为“诗仙” 。 世上本无仙人 ， 但诗仙之名 ， 远胜真仙矣！
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