孙悟空|《西游记》里,孙悟空为什么被称作心猿和金公?这是什么意思?

《西游记》的第一主角不是唐僧 , 而是孙悟空 。 在《西游记》小说中 , 孙悟空有一大群名称或者代名词 , 有“齐天大圣”、有“弼马温”、有“行者” 。 这些都很好理解 , 而除此之外 , 还有两个书中经常出现的 , 比较难以搞懂的概念 , 一个是“心猿” , 一个是“金公” 。
孙悟空|《西游记》里,孙悟空为什么被称作心猿和金公?这是什么意思?
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这两个词来说 , “心猿”相对好理解一些 。 有一个常用的成语就叫做“心猿意马” 。
“心猿”出于佛经 。 《大日经·住心品》分析六十种心相 , 其中之一为“猿猴心” , 谓躁动散乱之心如猿猴攀缘不定 , 不能专注一境 。 佛经上关于“心”论述很多 , 《心地观经》则称:“心如猿猴 , 游五欲树 , 暂不住故 。 ”《大乘义章》亦有“六识之心……如一猿猴”之说 。
在佛经中 , “心”是精神现象的总称 。 而“心”在佛学上有真妄之别 。 “心猿”之“心”显然是指“妄心” 。 佛家把“心猿”视为入定修道的障碍 。
历史上 , 玄奘法师上唐太宗表文就曾经说过:“愿托虑于禅门 , 澄想于定心 , 制情猿之逸躁 , 系意马之奔驰 。 ”
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《西游记》的作者讲一个猴子作为小说的主角 , 还故意让他取名“悟空”(悟空也是佛教修炼的概念) , 甚至还给他戴上了一个紧箍咒 , 都是一种象征 , 一种寓言 , 象征一个人心的驯化修炼过程 , 所以才有大闹天空、镇压五行山、西天取经等一系列故事情节 , 这些都是修炼内心的具体化表现 。
在《西游记》中 , 孙悟空“心猿”之名出现得非常频繁 。 仅仅是小说章节回目中 , 就出现了十多次 。
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第十四回 心猿归正 六贼无踪
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第五十六回 神狂诛草寇 道迷放心猿
第七十五回 心猿钻透阴阳体 魔王还归大道真
第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师
第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性
第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅
第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人
而除了“心猿”之外 , 另一个频繁出现的孙悟空的代称 , 就是“金公”了 。
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小说第八十六回回目就是《木母助威征怪物 , 金公施法灭妖邪》 。 这里的“金公”就是孙悟空 , 而“木母”指的是猪八戒 。 此外 , 沙僧代称为“黄婆” 。
小说中 , “金公”一般与“木母”同时出现 , 小说回目中就多次出现“金木”二字 , 指的就是“金公”与“木母” , 也就是孙悟空和猪八戒 。 在小说回目中 , “金木”一起出现了三次 , 分别是:
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山
光是回目中 , “金公”“木母”这些词就出现了这么多次 , 至于在内文中 , 出现的次数就更多了 。
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许多阅读《西游记》的读者 , 对于“金公”、“木母”、“黄婆”等词语茫然不解 , 不了解是什么意思 , 因此 , 自然也就看不懂作者这样写的用意和内涵了 。
“金公”“木母”“黄婆”都是道教修习内丹术的专用术语 。 与人的身体和修炼一一对应 。 小说用它们指代悟空、八戒、沙僧 , 不是简单地以五行比配五众 , 而是建立在道教内丹修炼之“三五合一”思想基础之上的” 。
所谓“三五合一” , 即五行之中 , 西金、北水为一家 , 以“金”或“金公”代表 , 指代人体之精气;南火、东木为一家 , 以“木”或“木母”为代表 , 指代人体之元神;中央“土”为一家 , 又称“黄婆” , 指代人体之意念 。 这样 , 金木水火土五行就被简化为“金”“木”“土”三家 。
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《西游记》的作者精通儒释道三教 , 倡导三教合一 , 不仅对于佛教有所了解 , 对于道教 , 特别是金丹派道教 , 说得更具体一些 , 是金丹派中的全真派 , 了解颇深 , 关系不浅 。
《西游记》中存在着大量的内丹修炼术语 , 还应用了大量全真派诗文的特别名词 。 这些内容 , 并非是可有可无的无意义的装饰 , 这些内容直接和内容相关联 , 影响了小说的故事和情节 , 并产生了很强烈的象喻功效 。
【孙悟空|《西游记》里,孙悟空为什么被称作心猿和金公?这是什么意思?】小说中的西天取经 , 从世俗的角度看 , 是完成凡间皇帝任务 , 建功立业的故事 。 从佛教的角度看 , 是拜佛取经 , 求学向法的故事 。 从儒家的角度看 , 是修炼内心 , 提高修养的故事 。 从道教的角度看 , 是修炼内丹 , 得道圆满的故事 。


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