故事传记|日本天皇为什么要到唐朝请和尚
_原题是：日本天皇为什么要到唐朝请和尚
在鉴真东渡日本之前 ， 佛法早已东传日本 。
【故事传记|日本天皇为什么要到唐朝请和尚】公元720年的唐朝官修正史《日本书纪》记载了佛教传入日本的过程：钦明天皇十三年(552年) ， 百济国圣明王将佛陀的铜像、幡盖和经卷传入日本 ， 但倭国内部对于能否信仰佛教 ， 意见并不统一 。
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反对者大臣物部尾舆和中臣镰子说:“我国向以天地社稷百八十神 ， 春夏秋冬 ， 祭拜为事 ， 方今改拜蕃神 ， 恐致国神之怒 。 ”而其同僚苏我稻目却坚称 ， 既然“西蕃诸国”都对佛教以礼相待 ， “丰秋日本”岂有“独背”之理？天皇最终同意苏我氏在自己家中供奉佛像、
用明天皇二年(587年) ， 日本发生政变 ， 主张“崇佛”的苏我氏借机消灭了主张“排佛”的物部氏 ， 并拥立崇峻天皇 ， 掌握了实权 。 五年后 ， 苏我氏又暗杀崇峻天皇 ， 改立推古女皇 。 推古女皇又任命用明天王次子圣德太子为摄政王 。 圣德太子与苏我氏站在同一阵线 ， 在苏我氏的支持下 ， 同为佛教徒的圣德太子 ， 开始大规模推动引进包括佛教在内的东亚大陆文化 ， 以求加强中央集权 ， 削弱贵族权势 ， 挽救社会危机 。 佛教最终在日本列岛站稳了脚跟 。
在其后的岁月里 ， 众多佛教流派通过遣唐使、留学僧等途径 ， 进入日本 。 但显而易见 ， 日本佛教体系最初并不完整 。
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日本养老元年(717年)制订了《养老律令》 ， 其中专辟一节《僧尼令》 ， 对僧尼的行为、活动、戒律进行了详细规定把宗教活动严格限制在寺院范围内 ， 防止佛寺有任何的世俗特权 。 此令对剃度也有相应规定 ， 严禁私自剃度为僧尼 ， 知情者隐匿不报要同罪处分 。
为何要禁止私自剃度呢？因为根据律令 ， 僧尼具有一定的免税权 ， 出于对国家利益的考量 ， 就必须限制僧尼的数量 ， 防止有人钻法律空子逃税 。 然而 ， 当时的日本并没有完善的佛教戒律 ， 虽然出台了《僧尼令》但妄图逃税的“私度僧”还是层出不穷 ， 一些僧人又不守清规 ， 败坏山门 ， 屡屡引发官民不满 。
因此 ， 为维护国家政治体制的运转和社会安定 ， 日本急需一位大德高僧前来设立戒坛 ， 整顿戒律 ， 规范僧尼出家的体制 。
大唐开元二十一年(733)日本遣僧人荣睿、普照随遣唐使来我国留学。 日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托 ， 延请鉴真去日传戒 ， 为日本信徒授戒 。
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十年之内五次泛海 ， 历尽艰险 ， 由于海上风浪、触礁、沉船、牺牲以及某些地方官员的阻挠而失败 ， 终在第六次 ， 天宝十二年(753)十一月十五日 ， 鉴真率弟子40余人在日本萨秋妻屋浦(今九州南部鹿儿岛大字秋月浦)登岸 ， 经太宰府、大阪等地 ， 于次年入日本首都平城京(现日本奈良) ， 受到日本朝野僧俗的盛大欢迎 。 实现了东渡宏愿 ， 被日本誉为"文化之父"、"律宗之祖" 。
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