音乐|《乐夏》伤害中国独立音乐了吗？
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《乐队的夏天》第二季播出第一期后，伴随着"被五条人笑死"的微博热搜第一，屏幕上满溢的都是观众们对期待已久的节目终于到来的欢欣鼓舞，于是某个不和谐的声音便深陷争议之中。
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言论一出，争议颇多，有的认为它耸人听闻，也有的认为这实属谏言。为避免断章取义，此处再补充周云蓬老师回应网友质疑的两句话，即他反对的不是音乐的商业化，而是音乐的垄断化；他反对的不是娱乐，反对的是顺从。
周云蓬老师的这一看法并非多么新奇或偏激，不过是《乐队的夏天》这一节目初就存在的争议——"当摇滚乐遇上娱乐综艺，它还能摇滚吗？"但老生常谈并不等于迂腐，有些话，常听常新。
《乐夏》也是一档"养成"类综艺去年《乐队的夏天》第一季总决赛，新裤子用一首《夏日终曲》为这次"练习生"旅程画下句点，这支从一开始就对综艺节目表示了诸多不屑的乐队，在比赛结束时唱了一首最"娘"的歌曲，彭磊说这是一首"练习生式的虚假友情的歌曲"。当一群玩乐队的人处在一个封闭的空间里，他们之间产生的感情是那样莫名其妙，结束时的眼泪又是那样自然而然，身处感动中的人不需要追问真相，彭磊在这首歌里写："你的谎言我相信/我也是第一次演戏"。
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每个乐队都心知肚明，不论在各自的音乐领域中纵横多少年，走上这个舞台，你就是一位名不见经传的练习生。在展现自身的音乐之外，你需要讲自己的故事，你不得不承受节目组的各种剪辑、营销乃至炒作，虽然乐队表演极具观赏性，实质这还是一档养成类综艺。不过《乐夏》养成的不是艺人，而是"乐迷"。
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【 音乐|《乐夏》伤害中国独立音乐了吗？】对节目组而言，米未做《乐夏》的核心仍只是做一档受年轻人欢迎的综艺节目，目的是为了娱乐，不是奔着价值去的。以乐队文化为题材，不过是因为它刚好是当下正在抬头的亚文化之一，在综艺市场中也面临着产品缺口。但从其对独立音乐市场带来的影响来看，它又的的确确推动了独立音乐的消费。
因为这档综艺所承载的最特殊的意义，其实是它所面临的观众。通过把小众音乐推上大众传媒，拓宽独立音乐的受众面，唤起当代理想主义者对摇滚乐"黄金时代"的追忆，将消逝于大众视野中的摇滚精神制造为当下的身份认同，最终养成"乐迷"。一档乐队综艺可以成为小众文化进入大众市场的窗口，运营者可以从更大的受众群中瞄准可能成为独立音乐"乐迷"的群体，从而挖掘更多当代年轻人对音乐节的狂热。
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《乐夏》结束后，摩登天空和太合麦田这类独立唱片公司旗下的乐队和音乐节显而易见地迎来了更多的收入、更好的发展。这些独立唱片公司，是否能在此次的商业成功下继续引领中国独立音乐的良性发展，是大家在《乐夏》之后的期待。但大量资本涌入独立音乐市场，是否会对其原有的良性竞争造成影响，也是《乐夏》之后的隐患。
当"亚文化风格"变为"亚文化资本"《乐夏》作用于独立音乐商业层面的效果，起码从短期来看是十分有益的，它可以通过推动独立音乐的消费为该市场注入更多资金，以带动独立音乐创作的繁荣、独立音乐消费场景和平台的完善。但当《乐夏》作为一款垂类综艺中的爆款IP时，它不可避免会导致乐队文化的过度消费。
《乐夏》之后，出现了大量效仿乐队形式的偶像节目，如《一起乐队吧》、《我们的乐队》以及近期的《明日之子乐团季》，除了尚未播完的《明日》，其他节目的口碑都不算好。
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以上的种种现象都发生于当亚文化被收编后，"亚文化风格"变为"亚文化资本"的理论框架内。即在主导文化和商业利益的召唤下，亚文化进行了妥协和退让，成为主导文化的一部分，而在这一过程中，亚文化的独特风格是其进行协商贸易的"货币" ，如摇滚乐的反叛风格最终被变成了一种可以被消费的时尚。
在商业发展中，市场需求永远在追求新奇性，当亚文化群体生产出新的主流以外的风格，它会快速地被瞄准并收编，亚文化本身对主流文化的对抗性也便不复存在。在娱乐工业高度发达的现代社会中，亚文化的产业化发生得极为频繁。回溯摇滚乐的发展，整个20世纪60年代中期"摇摆伦敦"风格的爆发就建立在最初本质上属于摩登族风格的大规模商业推广的基础上，而披头士就是这种转变中最具戏剧性的代表之一。
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所以辨证来看，高速发展的市场经济，不过是让亚文化在迎来更多机遇的同时也迎来危机，开放的市场机制会迎来更为多样的文化繁荣。虽然从地下走到地上的这一过程中，亚文化不可避免会受到阉割和消毒。但事情也不会如周云蓬老师所言那样，"那时的独立音乐也就不存在了"，因为"总有人正年轻"。尽管资本主义有近两百年的历史，被支配的亚文化却一直存在，新一代的亚文化群体总会找到"撕裂他们自己的牛仔裤"的新方法。
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