我喜欢迈阿密|美洲史—十七世纪新英格兰殖民地和哈佛大学的由来！( 二 ) 美洲史—十七世纪

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在新英格兰，清教徒对付异教徒心狠手辣，对于宗教的控制不亚于罗马教宗的异端裁判所。别的宗派的传教士如果到马萨诸塞州传道，基本没有好果子吃，要么被驱逐，要么挨揍，要么就是被关起来，极端的时候甚至直接给弄死。有一个教友会(基督教公谊会)的传道人，叫做玛丽·戴尔这个人曾连续三次到马萨诸塞传教，三次都被当局给驱逐出境。但这个人又死板又愚蠢，固执己见，痴心不改，被人家驱逐了三次还来，结果她第四次来的时候，殖民当局没再驱逐她，直接就把她送上了绞刑架。
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还有一个叫做菲利普·瑞特克里夫的异教徒，满怀着豪情壮志和悲天悯人的信念，跑到波士顿宣扬自己的学说，毫不留情地批评教会，批评清教徒。马萨诸塞当局马上还以颜色，又是臭揍，又是罚钱，撵他走的时候又顺便割了他俩耳朵。马萨诸塞的宗教政策，保持着顽固的排他性，但是马萨诸塞殖民地又需要大量的移民，这就形成一个矛盾。殖民地的开发需要大量新鲜的移民补充，但是马萨诸塞当局又顽固地保持着宗教清洗的保守立场，许多信仰不同宗派的移民在这里处境艰难，要么被欺负，要么被驱逐，也有一部分乖乖地改加入清教徒的行列。
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而那些被驱逐的人，并没远走高飞，一是因为没钱，二是别的地方照样也有宗教迫害。这些人就在马萨诸塞附近留了下来，在周边开辟了新的殖民地。其中罗杰·威廉斯在马萨诸塞东南部开拓了罗得岛州的殖民地，汤姆斯，虎克在马萨诸塞西南部开辟了康涅狄格殖民地。这两个殖民地在不久后分别得到了英王的特许状，成为北美最初十三个殖民地的组成部分。这样新英格兰就逐渐繁荣起来，成为了北美早期两大政治经济中心之一。
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宗教压迫并非马萨诸塞的专利，而是像病毒和细菌一样占据了北美所有殖民地的每个角落。在弗吉尼亚，这一幕上演得更为精彩，这一次被迫害的对象是天主教徒。欧洲宗教改革以后，天主教徒成了倒霉蛋，被贴上了“专制政府的伟大朋友”的标签，成了被打击被压迫的天然对象。尤其是在英国，因为和信天主教的西班牙干了一架，天主教在英国的地位更是雪上加霜。
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虽然后来斯图加特王朝的几个国王比较同情天主教，但是天主教在民间反而受到更多的仇视。被入仇视的日子不好过，所以英国天主教徒也想效仿清教徒，有一天能够离开英国远走高飞，在北美建立一个天主教徒的自由家园。这时候，一个重要人物出现了，这个人和他的后代完成了天主教徒在新大陆开辟自由家园的伟大使命。这个人就是居住在伦敦的巴尔的摩勋爵，他的名字叫做卡尔佛特。
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巴尔的摩勋爵有钱有势老奸巨猾，是一个虔诚的天主教徒，和英国国王詹姆斯一世关系良好，大大小小做了几十年官。后来卡尔佛特年纪越来越大，眼看着天主教徒在国内的日子越来越不好过，就打算趁着自己还能跑得动，希望从英王那申请个特许状，在北开辟一块殖民地，给自己的全家以及英格兰的天主教徒们建造一幸福的家园。好了，今天小编就说到这了，喜欢我文章的人欢迎点赞
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我喜欢迈阿密|美洲史—十七世纪新英格兰殖民地和哈佛大学的由来！( 二 )

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