部落|这里为何成了舜帝最后的归宿
_原题是：这里为何成了舜帝最后的归宿
0众所周知 ， 虞舜是上古时期“三皇五帝”之一 ， 少年时即以孝闻名天下 ， 位列“二十四孝”之首 。 受尧帝禅让之后 ， 以身作则 ， 以德治国 ， 选贤任能 ， 敬敷五教 ， 赏如日月 ， 信如四时 ， 令如斧钺 ， 制如干将 ， 后功成身退 ， 禅位于大禹 。 《尚书》云：“德自舜明 。 ”《史记》载：“天下明德皆自虞帝始 。 ”《孟子》则说：“孟子道性善 ， 言必称尧舜 。 ”
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舜帝不仅是中华道德的创始人之一 ， 而且是华夏文明的重要奠基人 ， 深受后世敬仰 。 夏禹、秦始皇、汉武帝、唐玄宗、明太祖、康熙、乾隆等历代帝王都非常注重祭舜 ， 宋之问、李白、刘长卿、元结、张谓、戴叔伦、刘禹锡、韩愈、吕温、柳宗元、项斯、僧齐己等文人墨客亦写下了数以百计的诗文作品 。
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不管从哪方面来看 ， 舜帝都对后世产生了深远的影响 ， 那么其生平如何？其归宿又如何？
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最早记载舜帝死亡问题的是《古文尚书》 ， 其《虞书.舜典》中写道：“舜生三十 ， 征庸二十 ， 在位五十载陟方乃死 。 ”
作为天下第一奇书 ， 《山海经》多次提到舜帝藏所 ， 其《海内经》言道：“南方苍梧之丘 ， 苍梧之渊 ， 其中有九疑山 ， 舜之所葬 ， 在长沙零陵界中 。 ”
“有苗氏叛 ， 南征 ， 崩于鸣条 ， 殡以瓦棺 ， 葬于苍梧九嶷山之阳 ， 是为零陵 ， 谓之纪市 。 ”西晋史学家皇甫谧在《帝王世纪》中亦肯定了舜帝葬于九嶷山 ， 同时明确了“鸣条”既不是山西运城的鸣条岗 ， 也不是安邑的鸣条陌 ， 而是九嶷山里的鸣条峰——传说中的舜帝升天的地方有三分石 ， 这与《尚书.舜典》中所说“陟方乃死”及《竹书纪年.帝舜有虞氏》中“遂陟方岳”都相吻合 。
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司马迁则在遵重先秦以往权威史籍的前提下 ， 亲自“探禹穴 ， 窥九疑” ， 方才郑重地得出结论：“南巡狩 ， 崩于苍梧之野 。 葬于江南九疑 ， 是为零陵 。 ”
这就意味着：舜帝葬于南方苍梧之野之说 ， 自春秋末年就得到包括孔子、墨子、吕不韦、司马迁、刘安、皇甫谧等主流学者的认同 。
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当然 ， 也有一些学者持反对意见 ， 譬如唐代史学家刘知几在《史通.疑古篇》中写道：“舜必以精华既竭 ， 形神告劳 ， 舍兹宝位 ， 如释重负 ， 何得以垂殁之年 ， 更践不毛之地乎？”北宋史学宗师司马光同样发出了质疑：“虞舜在倦勤 ， 荐禹为天子 ， 岂有复南巡 ， 迢迢渡湘水？”
而1973年在长沙马王堆三号汉墓中出土的帛画《地形图》 ， 于宁远九疑山位置绘有九根柱状物及五个“∧”形屋顶 ， 旁注“帝舜”二字 ， 为舜葬九嶷提供了确凿的物证 。
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青山有幸埋忠骨 ， 九嶷山因舜帝而名动天下 ， 成了令人神往的德孝之源 ， 境内有舜源、娥皇、女英、杞林、石城、石楼、朱明、箫韶、桂林九座峰峦 。 《水经注》中有云：“苍梧之野 ， 峰秀数郡之间 ， 罗岩九峰 ， 各导一溪、岫壑负阻 ， 异岭同势 。 游者疑焉 ， 故曰：九嶷山 。 ”
【部落|这里为何成了舜帝最后的归宿】
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那么问题就来了 ， 苍梧在当时属于蛮荒之地 ， 既非经济、文化中心 ， 也非抵御外族的军事要地 。 更何况 ， 舜帝当时已近百岁高龄 ， 交通又十分不便 ， 为何还要选择“南巡”并最终死在了途中？
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关于这一桩历史悬案 ， 历来众说纷纭 ， 主要有如下四种解释：
最流行的说法就是“巡狩方国” ， 先秦时期 ， 帝王巡狩始终是国家的重要大事 ， 一方面借助巡狩巡视王畿内外地方治绩、劝导农业和观览民情 ， 另一方面监督各族邦职事与贡赋、维系天子与诸侯臣属关系 。
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其二是“南征”三苗说 。 三苗为上古部落之一 ， 曾长期与唐虞部落作战 ， 最终被击败 ， 《史记》、《淮南子》、《帝王世纪》、《后汉书》等典籍中均有记载 。
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其三是“德服”三苗说 。 关于这一点 ， 《吕氏春秋.尚德》中有如下论述：“三苗不服 ， 禹请攻之 。 舜曰：‘以德可也 。 ’行德三年 ， 而三苗服 。 ”
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其四是“被逼避难”说 。 《韩非子.说疑》中有提到：“‘古之所谓圣君贤王者 ， 非长幼世及以次序也 。 以其构党与、聚巷族 ， 逼上截君而求其利也 。 ’彼曰：‘何知其然也？’则曰：‘舜逼尧 ， 禹逼舜 ， 汤放桀 ， 武王伐纣 ， 此四王者 ， 人臣截其君者也 ， 而天下誉之 。 ’”按照韩非子的说法 ， “禅让”只是理想化的政治谎言 ， 夺权篡位才是本质！
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综合所有典籍来看 ， 舜帝南巡的真实目的应该是“德服三苗” 。 舜帝虽有平四凶、四罪之功 ， 却并不迷信武力 ， 对三苗采取怀柔政策 ， 所以才会一路宣讲着道德教化 ， 同时伴随着音乐熏陶 ， 并身体力行地率先垂范 ， 最终“勤民事而野死” ， 还将自己的圣体留在了九嶷山 ， 再加上二妃的泪洒斑竹、殉情潇湘 ， 终于感化了三苗部落 ， 心悦诚服地加入了华夏民族的大家庭 。
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舜帝南巡既带来了民族大融合 ， 也带来了文化大融合 ， 奠定了“大一统”的基础 。 自此以前 ， 北方的华夏集团 ， 与南方的三苗、九黎战争不断 ， 形成两大对立的阵营；自此以后 ， 这种现象不复存在 ， 无论中原大地如何动荡分裂 ， 最终都会归于统一 。
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以此而论 ， 舜帝南巡的丰功伟绩 ， 足可光耀千秋万代 。 事实上 ， 舜帝南巡之时 ， 早已不在其位 ， 又是耄耋之年 ， 却仍然不辞劳苦 ， 不避艰险 ， 鞠躬尽瘁 ， 死而后已 ， 值得所有华夏儿女永远铭记！
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