郭爽|郭爽：在虚构与非虚构之中书写真实( 四 )
这么说起来 ， 似乎写作的动因与标尺只是现实 ， 你不是要无限趋近于真实吗？但奇怪的是 ， 我所瞄准的真实 ， 往往不是客观世界现存的真实 。
从第一篇短篇小说《把戏》开始 ， 包括后面的《拱猪》《蹦床》《月球》等小说 ， 我关注这个时代里互联网和移动终端高度发达后 ， 人身上出现的新状况、新可能 。 故事所依附的现实土壤陡然变化 ， 新与旧参差互现 ， 让作者获得了新的观看、言说与想象的空间 。 我也着迷于不同次元在同一虚构世界里对撞 ， 而幻变出的奇崛景观 。
这些景观来自对现实的抽象与凝缩 ， 带着象征的美学 。 而我的思维方式则是在这象征的溪流里溯洄 ， 追问“到底发生了什么才让事情到了这步田地”？
【郭爽|郭爽：在虚构与非虚构之中书写真实】按照德勒兹的观点 ， 当一切都围绕着“发生了什么？到底已经发生了什么？”这样的问题被组织起来时 ， 短篇小说就出现了 。 而故事是短篇小说的反面 ， 因为它让读者被一个完全不同的问题压得喘不过气来：“将会发生什么？”至于小说（roman ， 英语对应词novel） ， 则将短篇小说和故事的要素整合于其持续的流变之中 。
德勒兹的概括部分验证于我的小说中 。 而在真实与虚构、历史与当下、不同次元的交织碰撞的尝试中 ， 我的写作开始有了另一分岔 ， 即对时空的问询 。 写作《九重葛》《饲猫》《离萧红八百米》等 ， 起点无一不是对“现实”的不满足 ， 继而以近似旋舞的方式进入时空 ， 凝视个体的身体与精神 。 这些小说与“答案”无直接关系 ， 更贴近于存在本身 。 而《我愿意学习发抖》一书则回溯得更远 ， 与“很久很久以前”这一古老的讲故事和想象方式有关 ， 追问普遍的神话与故事模型于现代人的日常生活究竟还有什么意义 。
以上陈述太像一个关在屋子里的作者从纸张到纸张的言谈了 。 在当下的文学生态中 ， 我愿意把这样的陈述而非阐释当作思维练习 。 与阐释的尴尬相比 ， 陈述可以诚实一些 。 如果要直接说出我的写作状态 ， 那只是更多地写 ， 身体力行地去贴近和了解 ， 以及把每一篇作品当成第一篇 。
内容来源：《文艺报》2020年8月3日3版
微信编辑：晓梅
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