为啥我会是我，这个世界真实存在吗
谢邀。从哲学角度想说我思故我在。从生物学角度想说我是千万中的偶然，是生而为王的强者，是生命最初赛跑中难得的幸存者。我曾经想过这么一个问题，生物学角度的偶然性到底意味着什么。对于我的亲人朋友来说，他们仍然会有一个长相类似性格相仿名字相同的女儿儿子同学朋友并且他们以为本该如此。所以最大的区别之于我本身。我差一点点就无法来到这个世界，未必美好得没有黑暗邪恶，却始终有太多令人留恋动容的moments.我为什么是我也许并不是那么重要，重要的是我怎样成为我，也许对于每个人来说都不同。于我个人，多体验丰富的外在与内在并为这个世界留下些什么也许是宏大而微茫，却足以令我深信振奋的意义所在。望共勉。
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小时候总想有一天我要离开地球了，这个世界是否也随之消失不见，因为我怀疑世界的真实存在性，现在看来有答案了，是的，于我而言，我的世界就会随我消失不见了。
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【为啥我会是我，这个世界真实存在吗】 人的世界就是思维（大脑），是思维创造了这个世界，没有了思维就没有了世界的存在。
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不邀自来…首先这个问题tag存在主义真的合适么…这个问题看上去好深邃的…然后，既然问题是两部分，那么解答也就分两部分吧。“我为什么是“我””：这个问题呢已经超越了经典的三大问题（我是谁，生从何来，死往何处）之一的“我是谁”，要回答题主的问题就必须知道“我”是谁。“我”是我的所有的思维的综合吗？“我”是我的所有的经验经历的总和吗？如果有一个和“我”容貌无二，性格记忆完美相同的人，那么那个人是“我”吗？“我”是不是可以成为一个复数词？光是这些问题就够写一屋子的书了。答主个人的回答是：“我”是荒谬与自由的载体，是与“我”有关的现象的总和。从这个抽象的定义简单地回答下个人对于题主的问题：我之所以是“我”，是因为我不得不是“我”，我从诞生的第一天起就是“我”，而我注定成为不了别人，而别人也注定成为不了“我”，形象点说就是“我”就是我人生背在身上的十字架，一生也甩不掉。第二，关于世界存不存在的问题存在也不存在。不是两者的混合态，不是分情况讨论，也不是人本位或者自然本位二分法。回答这个问题就好比我在大草地上画个圆。然后我告诉你我画了两个图形，一个是那个圆，另外一个是圆外面的图形。【假设我们对图形的定义是由闭合曲线包裹】，然后我问你到底那个图形存不存在。
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一、为什么我会是我？明了“我会是我”，即是发现真我，明自本心，见自本性。这应该是每个人从生活实践中不断修行、不断反思，直至顿悟的过程。
《水浒传》中鲁智深的一生可谓有代表性。鲁智深的人生轨迹可谓跌宕起伏，从提辖，到逃犯，到和尚，到侠客，到强盗，到官员，再到和尚，其心路历程也是从迷失，到探寻，再到自我发现的过程。
智真长老曾这样评论鲁智深：
“六根束缚多年，四大牵缠已久。
堪嗟石火光中，翻了几个筋斗。”
可见鲁智深也是在丰富的人生轨迹中，在自我肯定、自我否定的不断反复中，实现其从沉沦到解脱的自我价值转换。在《水浒传》最后，鲁智深不要功赏，不求为官，也不愿成为名山大刹的住持，放下了对物质的追求，只求“寻个净了去处，安身立命足矣”。
在他圆寂时，也是心生欢喜，他笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今日必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。……去法堂上捉把禅椅，当中坐了，焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。”可见他在生命的最后寻得真我，了脱生死。
最终鲁智深圆寂前的偈子：
平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
2、这个世界真实存在吗？
这个世界非实有，亦非空无，“常见”和“断见”均非中道。
《心经》中“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”即是答案。
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