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文思漫游|眼镜极简史：古人如果近视了会怎么办？

疫情期间 ， 全国开启网课模式 ， 高强度使用电子设备 ， 不知今年的近视率是否会迎来爆发式增长 。
现代人近视了 ， 需要去眼镜店配一副近视眼镜 ， 那古代人近视了 ， 应该怎么办呢？
文思漫游|眼镜极简史：古人如果近视了会怎么办？
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宋代叶梦得《石林燕语》卷十记载：
欧阳文忠近视 ， 常时读书甚艰 ， 惟使人读而听之 。 在政府数年 ， 每进文字 ， 亦如常人 ， 不以为异 。 贵人真自有相也 。
欧阳修已经近视到读书都很困难 ， 只能听书 ， 这放在今日恐怕得有七八百度 ， 已经极大地影响了生活 。
苏辙在《夜坐》中写道：
“少年读书目力耗 ， 老怯灯光睡常早 。 ”
可见苏辙年轻的时候读书过于用功导致视力下降 。
【文思漫游|眼镜极简史：古人如果近视了会怎么办？】杜甫在《小寒食舟中作》中写道：
“春水船如天上坐 ， 老年花似雾中看 。 ”
当然杜子美说的应是“老花” ， 只是在那个时代 ， 大家尚缺乏“近视”、“老花”、“弱视”的概念 。
这个阶段没有现代意义上的眼镜 ， 但是已经有了后来制造眼镜用到的玻璃透镜 。
东汉王冲在《论衡》中提到了“阳燧” ， 东汉王室刘荆墓出土的金圈嵌水晶放大镜 ， 1974年至1977年间 ， 安徽省亳县博物馆在发掘两处东汉墓葬时 ， 共出土了五枚玻璃凸透镜片 ， 这两处墓葬的主人均系曹操的宗族 ， 这五枚玻璃凸透镜片经过研究 ， 发现全都聚焦取火 ， 其中两枚还能映物放大 。
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图源参考文献
到了宋代 ， 水晶镜片已经常常用于生活实践中取火 ， 许多玻璃透镜被打制得非常精美 ， 广泛用作装饰 ， 但是其放大的功能往往被用来阅读特别细小的文字 ， 未得到更加充分的发展 ， 也就没有出现现代意义上的眼镜 。
中国有明确记载的眼镜是15世纪自西方传入 ， 西方最早的眼镜发明于14世纪 ， 实际上就是连接在一起的两枚可以折叠的镜片 ， 一张1380年的圣保罗画像上用的正是这样的眼镜 。
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明清时期对眼镜的称呼有两种
一是叆叇（àidài） ， 它是阿拉伯语uwainat（眼镜）的对音 。
早在《楚辞》中就有了叆叇一词：“时叆叇其曭tǎng莽兮 ， 召玄武而奔属” ， 这里的“叆叇”指的是光线昏暗之状 ， 本与眼镜毫不相干 ， 但后来竟成为了眼镜的通称 ， 甚至连日本的《倭汉三才图会》也称眼镜为叆叇 。
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《倭汉三才图会》1712年成书 ， 是日本首部百科辞典 ， 涵盖天文、地理、人物、植物等多方面的内容 。 图源网络
二是眼镜 。
孔尚任在《桃花扇传奇》之《迎驾》一出中 ， 就写到：“腰内取出眼镜戴 。 ”乾隆五十六年（1791） ， 在正大光明殿大考翰林 ， 诗以眼镜命题 。
而说到眼镜就不得不提批谕“赐你眼镜两个 ， 不知可对眼否”的雍正皇帝了 。
众所周知 ， 雍正皇帝在位期间十分勤勉 ， 每天只睡四个小时 ， 坚持亲自批阅大批奏折 ， 这也使得他的视力并不好 ， 而清朝已经有了眼镜 ， 雍正就这样走上了“眼镜达人”的路 ， 仅雍正元年到雍正七年 ， 他就有35副眼镜之多 。
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图源故宫淘宝
据造办处档案记载：“将水晶、茶晶、墨晶、玻璃眼镜 ， 每样多做几副 ， 俱要上好的 。 ”除了用料要上乘 ， 雍正还要求按照十二时辰来定做眼镜 ， 若拍摄一部“紫禁城十二时辰” ， 那雍正皇帝每一时辰的不同眼镜绝对成为爆款 。
眼镜传到中国后经历了几个阶段的发展 。
首先 ， 从镜架上看 ， 经历了从无镜腿到以“绫绡联之”到金属架 。
下图是中国国家博物馆所藏明仇英的《南都繁会景物图卷》（局部） 。
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请在图中
寻找一位戴眼镜的老人！
这个人就坐在画面中下部“兑换金珠”旁 。
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图源网络
上图中老人用的眼镜是没有镜腿的 。 江苏吴县清代毕沅墓中出土的眼镜 ， 镜架是黑漆木框 ， 已装有供系结用的丝绦 。 再后来发展出了金属镜腿 ， 这类眼镜常在架鼻梁处镂空祥瑞图案 ， 以图一个吉利 。
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系绳的眼镜 ， 图源上海眼镜博物馆
其次是镜片 。 最初的眼镜其实是老花镜 ， 明代张宁在《方洲杂言》中说：“老人目昏 ， 不辨细字 ， 张此物于双目 ， 字明大加倍 。 近者 ， 又于孙景章参政所再见一具 ， 试之复然 。 ”可见是老人不辨小字时使用 。
到后来我国能自主琢制镜片了 ， 眼镜逐渐流行 ， 有了近视镜 ， 深浅度数也渐渐齐全了 。 清代杨米人所写《都门竹枝词》中说：“车从热闹道中行 ， 斜坐观书不出声 。 眼镜戴来装近视 ， 学他名士老先生 。 ”可见 ， 近视眼镜后来还和名士老先生联系在一起 ， 形成了一种社会风气 。
虽然现在人们常戏说戴眼镜之人为“文化人” ， 但还是科学用眼 ， 避免近视得好！


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