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古代大臣应该忠于“国”，还是忠于“君”，两者有何区别

要回答忠于“国”与忠于“君”是不是一回事 ， 我们首先对“国”这个概念要有个认识 。
最早“国”这个概念 ， 与后来的“国”是不一样的 。 最早的“国”要小得多 ， 所表示的也就是诸侯国 。 那时候比国大的概念是“天下” 。 因为古人认为 ， 在君王所拥有的江山以外 ， 就没有其他国家了 ， 因此 ， 君王的江山 ， 也就是天之下的所有地方 。 秦始皇统一六国后 ， 消灭了诸侯国 ， 完全实施郡县制 ， 因此也就剩下“天下”一个概念了 。 后来汉朝初年又设立了“国” ， 也就是藩国 。 不过后来又不断削藩 ， 让藩国越来越弱 ， 越来越小 。
古代大臣应该忠于“国”，还是忠于“君”，两者有何区别
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（秦始皇画像）
【古代大臣应该忠于“国”，还是忠于“君”，两者有何区别】此后在两千年的封建时代 ， 其实一直就没有“国”的说法 ， 只有“天下” 。 虽说那时候的人 ， 已经认识到 ， 天下不只是中原国家这一部分 ， 中原国家之外 ， 还有很多少数民族国家 。 不过 ， “国”的概念 ， 依然没有形成 。 因为那时候中原国家和周边建立了一种朝贡体系 ， 依然把周边纳入中原国家的管辖范围 ， 依然是一种“普天之下 ， 莫非王土；率土之滨 ， 莫非王臣”的“天下”概念 。
这种情况 ， 直到清朝末年 ， 列强入侵的时候 ， 才有所改变 。 那时候的列强 ， 都把清朝称为“清国” 。 清朝本来是不承认外国的 ， 还认为外国人是“夷人” ， 是“洋人” ， 但是当外国实实在在地打进来 ， 清朝打不赢的时候 ， 就不得不认为自己只是一个“国” ， 而不代表“天下”了 。
尽管如此 ， 依然要在“国”之上 ， 加一个“家”字 ， 构成“国家” ， 或者是“家国” 。 可见古人“家天下”的概念 ， 有多么根深蒂固 。
需要特别说明的是 ， 我们现在讲的“国家”和古人的“国家”是不同的概念 ， 我们现在讲的“国家”是每一个家庭合起来 ， 组成一个国；古人是讲皇家与他们的国 ， 也就是“家天下” 。 这个概念的转变 ， 是在封建帝制国家灭亡以后 ， 才逐渐演变形成的 。
从上面的分析我们可以看出 ， 实际上讨论忠于“国”还是忠于“君”的问题 ， 也就是讨论忠于“家天下”还是忠于“君”的问题 。 或者说 ， 是忠于整个皇室家族 ， 还是忠于具体君王的问题 。
这个问题在古代是发生过矛盾的 。
古代大臣应该忠于“国”，还是忠于“君”，两者有何区别
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（明英宗画像）
其一 ， 保护某个君王还是保护某个家族 。
历史上最典型的例子 ， 就是明英宗朱祁镇被瓦剌抓捕 。 瓦剌认为 ， 汉人是很忠君的 ， 用朱祁镇要挟明朝 ， 明朝一定会妥协 。 不过没有想到的是 ， 明朝把朱祁镇的弟弟朱祁钰扶持起来 ， 遥尊朱祁镇为太上皇 ， 因而破了瓦剌的阴谋 。 这样做 ， 就是典型的忠于整个朱明皇家 ， 而不是忠于某个具体的皇帝的表现 。
宋高宗之所以要杀掉岳飞 ， 就是因为岳飞忠于的 ， 是整个赵宋家族 ， 并不完全是宋高宗 ， 这让宋高宗很生气 ， 所以要下此毒手 。
其二 ， 保护这个君王还是保护那个君王 。
如果皇室内部发生斗争 ， 有很多人都有成为君王可能的时候 ， 就涉及到忠于这个君王 ， 还是忠于那个君王的问题了 。
比如朱棣要夺朱允炆的江山 ， 有人忠于朱棣 ， 有人忠于朱允炆 。 方孝孺坚决忠于朱允炆 ， 认为朱棣是篡位 。 但是朱棣就说 ， 这是我们的家事 ， “干卿何事” ， 关你什么事呢！实际上 ， 如果从“家天下”的角度来考虑 ， 朱棣的说法其实是没有错的 。 在方孝孺这里 ， 就是出现了忠于“国”还是忠于“君”的矛盾 。
李世民的部下拥戴李世民 ， 杀掉太子李建成 ， 接着又推翻皇帝李渊 ， 这也是这个矛盾的具体体现 。
古代大臣应该忠于“国”，还是忠于“君”，两者有何区别
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（朱元璋画像）
其三 ， 保护皇室家族还是保护汉人江山 。
当皇室家族没落凋零 ， 无法保护的时候 ， 古人就把这个问题提到了是忠于皇室家族 ， 还是忠于汉人江山的说法上来了 。
比如朱元璋夺天下 ， 他认为他就是忠于汉人江山 ， 而不是忠于赵宋皇室家族 。 作为赵宋皇室家族“后人”的韩林儿（应该是假的） ， 就没有必要着力保护 。 只有保护了汉人江山 ， 免得被异族夺去 ， 这才是正确的选择 。
当然了 ， 这个说法 ， 实际上在古代是不容易被接受的 。 古人认为 ， 这其实是不忠诚的表现 。 不过 ， 古人为了解决这个问题 ， 采用的办法是宣扬“气数已尽” 。 认为前一个王朝是“气数已尽” ， 那个“家”不能再掌管天下了 ， 应该由新的“家”来掌管天下 ， 大家应该拥戴新的家 。 西周期待商朝 ， 大家拥戴西周 ， 就是商朝气数已尽 ， 新的天子产生了 。
以上就是忠于“国”还是忠于“君”的矛盾 。 不过 ， 在大多数和平年代 ， 这个矛盾是没有的 ， 两者是统一的 。
（参考资料：《中国通史》等）


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