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戏观史记|孝为刑罚准则等，看汉代“孝”法理化的原因，从不孝入律( 二 )


"孝"贯穿之汉代整个司法体制 。 在确定法律的时候 ， "不孝入律 ， "规定大量的"不孝罪名 。 "在法律判决过程中 ， "孝"影响刑罚的适用原则 ， 影响法律判决结婚 ， 体现了"礼与法"的完美融合 。 为何在汉代 ， "孝"对法律的影响会如此之大呢？
戏观史记|孝为刑罚准则等，看汉代“孝”法理化的原因，从不孝入律
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孝法理化的原因：孝观念的转变 ， 经济发展的需要
孝表现形式的转变 。 "孝"的起源应该追寻到原始社会 ， 孝是以血缘为认定标准 ， 孝顺父母尊长等 。 在钻石社会时期 ， 已经有了"父系社会 ， 婚姻"等 ， 是"孝"起源的必备条件 ， 所以有许多的历史学家认定"孝"是起源于原始时期 。 到了"西周"时期 ， 孝的体现方式主要为祭祀 ， 祭祀对象主要是祖先 。 通过供奉各种供品来祭祀祖先 ， 表达对先人的缅怀 ， 体现孝心 。 到了汉代 ， "孝"的表现方式更多是供养父母 。 在西汉 ， 不供养父母需要被判刑 。 因为父母作为家里的尊长 ， 在家里大事有着"主导权 。 "例如在古代结婚要遵循"父母之言 ， 媒妁之约 ， "也就是男女要结为夫妻需要得到父母的认可 。 可以判断 ， 父母在家中大事决定上有着绝对的话语权 ， 这也有利于维护家庭关系的稳固 。 孝表现形式的转变 ， 为了保证父母的地位 ， 所以统治者会采取法律的方式 ， 来推动"孝观念"的养成 ， 以维护稳固的家庭关系 ， 从而维系社会的稳定 。
戏观史记|孝为刑罚准则等，看汉代“孝”法理化的原因，从不孝入律
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儒家"孝"的伦理化 。 汉代是正式将儒家思想作为主导思想 ， 国家建设的各方各面都受到儒家思想的影响 。 儒家是以"仁"为处事方法 ， 以"孝悌"为基本的道德准则 。 孔子曰:"其为人也孝弟而好犯上者 ， 鲜矣；不好犯上而好作乱者 ， 未之有也 。 君子务本 ， 本立而道生 。 孝弟也者 ， 其为仁之本与!"意思便是 ， 孝悌乃是仁德之本 。 可以看出 ， 孔子是十分注重孝道 。 在其思想的影响下 ， 儒家到汉朝在董仲舒的改革下 ， 发展了"三纲五常 。 "其中提到"父为子纲 ， "也就是在家庭关系中强调要注重尊卑秩序 ， 要孝敬父母 。 在儒家孝悌观的影响下 ， 在法律建设方面也会更加的注重"不孝"的惩罚 ， 以此来维护儒家思想的主导性 。
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"移忠作孝 。 ""孝"从伦理观念转变为政治观念是从汉代开始的 。 汉代已经将传统的"孝"与"忠"混为一起 ， 简称为"忠孝 。 "统治者将"孝"的范围扩大到家里长辈 ， 还有君臣之间等等 。 古代一直都是"家国同构"的封建社会 ， 千千万万个小家便构成了国家 ， 所以统治者也将"孝敬父母"拿来跟"忠君护主"相比较 ， 宣扬两者根本上的统一性 。 通过采取奖励孝行 ， 以"孝廉"为选官标准 ， 严格处理"不孝罪"等方式 ， 来教化百姓 ， 推动孝文化的养成 。 在这之下 ， 又将"孝顺父母"升华到"忠于君王 ， "以此来维护国家的统治 。
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经济发展的需要 。 我国古代一直都是以小农经济为基础 ， 在小农经济下 ， 每家每户之间的生产活动都是独立开来的 ， 以自给自足为目标 。 在这之下家庭与家庭之间是分散开来的 ， 不利于国家的管理 。 这样一来 ， 国家需要维护好每个家庭的关系 ， 才能实现社会的和谐 。 "孝"划分了尊卑长幼的等级 ， 形成了家庭秩序 。 在这之下 ， 利用"孝"可以作为家庭关系的粘合剂 ， 将一家人紧密的联系在一起 ， 以此来维护家庭关系 ， 从而保障社会的稳定 。 并且小农经济采取的是精耕细作的耕作方式 ， 需要投入大量的劳动力 。 利用"孝"的法理化维护父母的地位 ， 让父母在农业活动中有主导权 ， 可以安排农业活动的开展 。 经济是国家的基础 ， 只有维护好小农经济 ， 才可以保障国家的正常运转 。


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