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人到五十，越来越厉害的人，都有三大“天命”，早知道，多得益

人到五十，越来越厉害的人，都有三大“天命”，早知道，多得益
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孔子曾说：“三十而立 ， 四十而不惑 ， 五十而知天命 。 ”人到五十 ， 早已到了“知天命”的年纪 。 为什么说五十岁便是知天命呢？曾看过这样一个解释 ， 那就是“百岁对半 ， 人生祸福 ， 心如明镜” 。
人活于世 ， 想要活得好 ， 那便要做一个“通透”的人 。 待人处事 ， 合的来 ， 就磨合 ， 合不来 ， 便放过 。 没必要说谁纠缠谁 ， 谁拉着谁 ， 谁痛恨谁 。 人 ， 其实很简单 ， 其实也很难 。 要知道 ， 人字两笔 ， 一撇一捺 。 一撇写拿起 ， 一捺写放下 。 人生之难 ， 由此而生 。
可人到五十 ， 早已见尽了人间百态 ， 见惯了世事沧桑 ， 已然不是当初懵懂无知的模样 。 往后的生活怎么活 ， 人怎么做 ， 事怎么干 ， 全靠自己去权衡利弊 。 为什么说人要“知天命”呢？并非说人要看透“天” ， 而是说人要明白“知己 ， 知人 ， 知天” ， 如此才能化繁为简 ， 化难为易 ， 化无为为有为 ， 进而顺从我心 ， 顺其自然 ， 安然自得 ， 清清白白 。
细细想来 ， 五十岁的人 ， 与上十年的自己相比 ， 多了一丝稳重 ， 多了一丝自然 。 而与十年后的自己相比 ， 少了一份自在 ， 更少了一份悠然 。 如此 ， 在这个承上启下的过程 ， 有些事儿 ， 则是人“知天命”的智慧 。
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人到五十 ， 离群索居
古语云：“君子和而不同 ， 小人同而不和 。 ”
人在社会 ， 本就要在圈子里打滚拼搏 ， 无论哪个年纪都不能避免 。 在圈子里 ， 自然有坦荡的君子和诡计多端的小人 。 这两类人中 ， 前者在圈子里做事光明磊落 ， 能交朋友的就交 ， 交不到的就放弃 ， 我尊重你 ， 你也尊重我 ， 各相安好 。 而小人交友做事 ， 则是软磨硬泡 ， 满是虚伪 ， 喜欢在圈子中“搅局” ， 弄得乌烟瘴气 。
人到五十 ， 要做个坦荡之君子 。 意见不同 ， 看不看得起 ， 也不要过分强求 。 所谓“君子之交淡如水 ， 小人之交甘若醴 。 ”君子做多了 ， 自然心安神定 ， 不怕狂风至 ， 不怕霜雪来 。 要知道 ， 唯有稳坐钓鱼台 ， 才能活好后半生 。
人到五十，越来越厉害的人，都有三大“天命”，早知道，多得益
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当中 ， 有一个词 ， 叫做“离群索居” 。 这个词在很多人看来 ， 则是“独居” ， 不与人“交往”的行径的代表 。 可是 ， 人为何要离群？为何要独居？说实话 ， 离群索居的背后 ， 不仅是静心 ， 更是清欢 。
年轻的时候 ， 以为群来群往的生活才带劲 ， 才有味道 。 可随着年岁的增长 ， 阅历的增加 ， 人就慢慢会明白 ， 群来群往多了 ， 反而会不自由 ， 有些味道品尝的多了 ， 还是会乏味 。 唯有一个人细细品杯茶 ， 慢慢地看本书 ， 才能独享生活之内心幽静 ， 岁月之阳光明媚 。
人到五十 ， 离群 ， 并非离开了社会 ， 而是说自己给自己空开一方天地 ， 想怎么生活就怎么生活 ， 不随大流 ， 也不从大众 ， 而是听从自己的内心 。
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人到五十 ， 绵里藏针
为人处世讲究什么？无非八个字 ， 那便是“待人圆滑 ， 内有底线” 。 有一句话是这么说的：“君子为人 ， 外圆内方 。 ”
人到五十 ， 应当喜 ， 不言于表 ， 恶 ， 不露于色 。 也就是我们常说的“不以物喜 ， 不以己悲” 。 说到底 ， 这种智慧 ， 就是“外圆内方”的智慧 。 说得实在一点 ， 那就是“绵里藏针” 。 有自己的做人准则 ， 不被人欺蒙 ， 也不被人欺负 ， 而是一身正气 ， 万般坦然 。
要知道 ， 待人有礼 ， 那是个人的礼貌、品质使然 。 可随时提防别人的侵扰和纠缠 ， 则是一种保全自我的能力 。 有人会说 ， 绵里藏针不就鼓励别人当一个虚伪的人吗？其实不然 。 人活于世 ， 说话只能说七分 ， 这是做人的操守 。 倘若让别人完全摸清了底细 ， 不就是让自己“赤裸裸”地暴露在聚光灯下吗？
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俗话说：“防人之心不可无 ， 害人之心不可有 。 ”
君子的交情为何非要淡如水 ， 而不是烈如酒呢？就是因为唯有“淡” ， 他们才能理智地面对世间的一切 ， 不至于被“情”冲昏了头脑 。 所以 ， 人到五十 ， 虽然日子和以往相比 ， 早已安稳了不少 ， 可依旧要有一颗警惕“心” 。 有句话说得好 ， 那就是“朋友来了有美酒 ， 敌人来了有猎枪 。 ”
人在江湖 ， 哪管你选择了“离群索居” ， 只要你有利可图 ， 别人就会盯上你 。 如此 ， 你的绵里藏针就是为了守护你的生活和家庭而存在的 。 那根“针” ， 不会伤害爱自己的人 ， 却会让那些害自己的人不敢靠近 。
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人到五十 ， 洁净如玉
曾听过这样一句话：“为人处世 ， 当如豆腐 ， 方正洁白 ， 可荤可素 。 ”
老子和孔子 ， 他们都推崇人之“洁净” 。 要知道 ， 老子经常说“返璞归真 ， 活如婴儿” 。 而孔子 ， 则在“赤子之心”上下了功夫 ， 教导世人要如何守正 ， 守中 ， 进而守心 。
人到五十 ， 为何非要“洁净如玉”呢？就是因为人之原始 ， 便是“善” 。 一个“善”字足以概括人的生活 ， 概括人的一辈子 。 要知道 ， 自己的善 ， 不仅于自己往后余生有好处 ， 更对子孙后代有所裨益 。
俗话说得好：“人为善 ， 福虽未至 ， 祸已远离；人为恶 ， 祸虽而未至 ， 福已远离 。 ”一个人最大的本事 ， 就是秉持一颗善心 ， 行善事 ， 为自己的积累福气 。
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《易经》有言：“积善之家 ， 必有余庆；积不善之家 ， 必有余殃 。 ”家之“善” ， 来源于人 ， 而这里的人 ， 多是“长辈” 。 为何这么说呢？因为“上梁不正下梁歪” ， 倘若家庭的长辈都不曾为善 ， 那么子孙后辈又怎能做一个“清白如玉”的人呢？
你看一块玉和一块满是污垢的石头 ， 前者无论上面沾染了多少的灰尘和污垢 ， 终究能够一洗而净 ， 从而光华重生 。 而后者 ， 无论它怎样漂洗 ， 终究都会是满身“污垢” ， 又怎能重现自己的光芒呢？
人到五十 ， 要知“天命” 。 可这个“天命”的本质 ， 就是让人明白“清白”之可贵 。 平平淡淡生活 ， 清清白白做人 ， 勤勤劳劳做事 ， 如此 ， 才能对得起天地 ， 对得起良心 ， 对得起自己 。
【人到五十，越来越厉害的人，都有三大“天命”，早知道，多得益】文/舒山有鹿


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