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专读红楼|别自怨自艾“命运不济”，做到任人唯贤，古人也有五个步骤

别自怨自艾“命运不济” ， 做到任人唯贤 ， 古人也有五个步骤 。
生活中 ， 总不乏一些终身郁郁不得志的人 。 有的人心胸坦然 ， 即使不得志也一生平淡快乐；但有的人则愤世嫉俗 ， 总是认为自己生不逢时 。 于是 ， 便老是怨天尤人 ， 恨自己不生在遥远的古代 。
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但是 ， 在古代 ， 真的就是任人唯贤吗？
在我看来 ， 古人尽管有很多识人的“伯乐” ， 也有很多“千里马”被他们发现并启用 ， 最终成为旷世之才而名垂千古 。 但古人也不是盲目地“任人唯贤”的 。
更何况 ， 一个人是贤良还是奸恶 ， 总是需要时间来证明 。 即使是古人 ， 在用人方面 ， 依然也有如下5个不可或缺的步骤：
1、始于颜值：
古人也重视颜值 。 只是古人眼中的颜值 ， 并非现代这么单纯以美丑来论英雄 ， 而是更多关注对方的气色与神采 。
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三国时期的曹操就有一个很好的例子：因为要接见匈奴使者 ， 曹操觉得自己身材矮小、貌不出众 ， 便安排让高大帅气的崔季珪当作“魏王”出见 。 曹操自己却拿一把刀站在崔季珪旁边充当护卫 。
匈奴使者要回去时 ， 曹操让人问使者：“你眼中的魏王（曹操）怎么样？”匈奴使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅 ， 但是站在一边拿刀的那个人才是真英雄 。 ”
可见 ， 即使是匈奴 ， 对于一个人的评价 ， 也以神采和气度为第一映像 。 实际上 ， 史书里的曹操 ， 确实有“容貌短小 ， 而神明英发”的记载 。
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2、敬于才华：
有了“颜值”这个扣门砖 ， 也得有相称的才华才能走到下一步 。 李白第一次从家乡来到京都长安 ， 住在旅店里 。 秘书监贺知章去拜访他 ， 并让李白拿出诗作来供大家欣赏 。
当贺知章读到历代的《蜀道难》时 ， 就已经赞叹好几次了 ， 当场称李白为“谪仙人” 。
因为李白嗜酒如命 ， 贺知章便解下自己身上所系的金龟（唐代一品大员的品级服侍） ， 以作抵押物来换酒 ， 和李白一起喝个痛快 。
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而贺知章之所以对李白一见倾心 ， 是被李白的才华所折服 。
3、合于性格：
有了曹操那样的“颜值”、也有了李白的才华 ， 就能成功了吗？我们都知道 ， 居高位者 ， 大多都有自己的立场与独特的性格 。 这时候 ， 性格相合、“臭味相投”就显得很重要了 。
《易经》有云：“同声相应 ， 同气相求 。 水流湿 ， 火就燥” 。 意思是说 ， 同类的事物会相互感应 。
人也一样 ， 性格相近甚至相同的人 ， 更容易滋生惺惺相惜的感觉 ， 也更容易成为志同道合的搭档 。
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所谓道不同不相为谋 。 而能与绝大多数人合得来 ， 就需要有修养 ， 温和持重 ， 如同古人所言 ， “望之俨然 ， 即之也温”！
有的人也许貌不惊人 ， 也许才不出众 ， 却有一种性格魅力 ， 让人舒服 ， 让人想要与之亲近 。
和这样的人在一起 ， 就像听一曲舒缓的音乐 ， 品一杯醇厚的热茶 ， 看一朵花静静地开放 ， 平静中含有淡淡的喜悦 。
4、久于善良：
如果符合了上述三个条件 ， 一个人基本就算已“步入正道” ， 逐步开始自己的成功之旅了 。 但这样就能直达成功的彼岸吗？显然还不够 。
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孟子说：“君子莫大乎与人为善 。 ”
善良 ， 其实并不损害自己 。 尽管我们常说“马善有人骑 ， 人善有人欺”；但真正的善良 ， 并不是无限地信任别人 ， 并不是“你在我背后开了一枪 ， 我依然相信是枪走了火” 。
真正的善良 ， 就是与人为善 。 只要心有善念 ， 便会给别人、同时也给自己带来欢乐 。 所以古人说：“善为至宝 ， 一生用之不尽；心作良田 ， 百世耗之有余 。 ”
人世间 ， 只有善良才有长久的影响力 。 当一个人心中只有善念的时候 ， 一切尘世间的浮华光景早已退却 ， 只有一个个平等和应该尊重的灵魂 。
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成功人士也是一样 ， 唯有心中有“善” ， 他的才华才能真正造福百姓、并万古流芳 。
5、终于人品：
总的来说 ， 我们欣赏一个人 ， 其实就是欣赏他的人品 。 而古人认为 ， “立德、立功、立言”是“三不朽” ， 排在第一的就是“立德” 。 可见 ， 一个人的品德 ， 在旁人眼里是最关键的因素 。
同样 ， 做事先做人 ， 关键看人品 。 人品好的人 ， 一定是细心体谅他人 ， 极具同情心的 。 他的魅力来自于内敛、温情、慈悲 ， 由内而外地散发出一种高贵气息 ， 让人自然滋生敬仰之情 。
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如果品德有问题、品德败坏的人 ， 越是身居高位、越是有才华 ， 他对旁人、对世界的作恶就越大 。
而人品好的人 ， 一定是细腻而聪明的 。 他们做事讲道理 ， 说话有分寸 ， 能把每一句话都说到你心里去 ， 以柔克刚 ， 化解问题于无声之处 。 更何况那种润物细无声的大道？
因此 ， 一个人能不能最终成为别人眼里的成功人士 ， 别总是纠结于自己的“运气不好” 。
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【专读红楼|别自怨自艾“命运不济”，做到任人唯贤，古人也有五个步骤】上述5个步骤 ， 才是千古以来“任人唯贤”的必要步骤 。 其中的每个步骤 ， 都是可以通过我们后天的努力去改变的 。


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