新京报|“自由”的女性
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图/视觉中国“时代不同了 ， 男女都一样 。男同志能办到的事情 ， 女同志也能办到 。”历史上“妇女能顶半边天”的生产理念 ， 为中国女性留下了超乎其他东亚儒教国家的性别解放遗产 。然而 ， 今天女性的权利与自由 ， 则更为强劲地彰显在消费层面 。消费层面的自由感 ， 造就着今天的“独立女性” 。
女性在平等、无差别地消费什么文化产品？比如俊美可人的“小鲜肉”明星 ， “追星”的幸福沉浸感 ， 使得日常生活中那些厌女症和直男癌的男性更显得性魅力匮乏 。还有各式关注女性焦虑的电视剧 ， 以及“她综艺”——少女女团向女性提供关于如何与自我较劲、投射理想女性气质的青春范本 ， “姐姐们”则教授我们如何光鲜地对抗时间的磨损 。“她综艺”尽管总是不可避免地迎合和承受男性目光的凝视 ， 但主体的消费者仍是女性姐妹 。
相比19世纪的西欧妇女在百货商店的采购中挥霍力比多 ， 今天的女性产品则试图满足、并创造女性欲望的方方面面 ， 尤其是欲望与精神的出口 。19世纪 ， 福楼拜笔下的包法利夫人沉迷拙劣的爱情小说 ， 那里的“情郎勇敢得像狮子 ， 温柔得像羔羊 ， 人品好得不能再好 ， 衣着总是无懈可击 ， 哭起来却又热泪盈眶” 。相比艾玛在精神消费中体现的“极度功利的浪漫主义” ， 今天女性向穿越小说里的自我意识 ， 则蕴含了一种“极度浪漫的功利主义”：大女主以“成熟的心智占有十几岁小姑娘的花容月貌” ， 赢得纯粹爱情或建立事功——在这个幻想世界里 ， 现代女性身份是一张凌驾于历史的“免死金牌” ， 使穿越免于陷入封建社会的深渊 。
【新京报|“自由”的女性】2020年 ， “维多利亚的秘密”破产 ， 富有象征意味地体现出某种刻板女性形象的过时：一种“好看”但对女性来说难以实现的“完美身材” 。而美国CK广告“黑又丑”、跨性别的新晋模特 ， 在国内则触发了网络上的“身体羞辱” ， 不少男性感到自己的审美遭到了践踏与冒犯 。不过 ， 与其说这是对于此前女性主流审美的颠覆 ， 不如说 ， 有关女性身体的审美话语权在发生转移 。我们可以将其视为一种进步 ， 但女性毕竟已是消费主力军 ， 消费的多样性反过来影响了生产 。不像男性那样可以随意地收拾自己 ， 女性仍然一刻不停地审视并改造自己的身体——只是在选择上更加多样了 。更何况 ， 这种多样性是严格被限定的 ， 被经济、种族和地缘政治的因素所左右 。
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