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我们为什么不惹事也不怕事，看看中国为什么叫“中国”就明白了

“中国”这个名字 ， 其实在很早就有了 ， 在甲骨文中就出现了“中国”两个字 。 这两个字也一直在历史上的各种典籍中流行 ， 最终成为现在全世界公认的一种称呼 。 也就是说 ， 虽然在中国历史上经历了非常多的朝代 ， 但是 ， 如果要用一个名字来总括这些朝代的话 ， 显然就是“中国”这个名字 。 这在整个世界上都是没有异议的 。
那么 ， “中国”这个名字 ， 究竟有着怎样的含义呢？我这里不想就“中国”在历史上的不同时期 ， 作为一个概念 ， 所代表的内涵和外延进行罗列 ， 我只是想说 ， 咱们这个国家为什么叫做“中国” ， “中国”究竟有什么样的文化含义 。
我们为什么不惹事也不怕事，看看中国为什么叫“中国”就明白了
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（网络配图）
一、中央 。
“中央”是一个方位概念 ， 也是中国古人一直存在的地域概念 。
在中国古人的心中 ， 生活在中原地区 ， 以及后来以中原地区为核心扩充起来的王朝国家 ， 都一直认为中国位于世界的中央 。
【我们为什么不惹事也不怕事，看看中国为什么叫“中国”就明白了】这一点 ， 曾经被现代人多次嘲笑 ， 认为中国古人是夜郎自大 。 有一个传说 ， 明清时期 ， 当外国人把他们的世界地图带到中国来的时候 ， 中国皇帝看到自己并不位于世界的中央 ， 非常生气 。 因此外国使者把地图裁剪了一下 ， 让中国终于位居世界“中央” ， 那时候的中国皇帝才高兴起来 。 这个传说是不是真实的 ， 并不能确定 。 不过可以肯定的是 ， 这个故事确实表明了中国古人对地域观念的认识 。
其实 ， 中国古人之所以有这样的认识 ， 也是在长期的地缘过程中形成的 。
由于交通的不发达 ， 古代的地理知识是很欠缺的 。 不过 ， 虽然地理知识很欠缺 ， 但是 ， 由于中国东边的是大海 ， 南边是原始森林 ， 西边是高原 ， 北边是荒漠戈壁 ， 而且 ， 无论东西南北的少数民族 ， 都极力地往中原靠近 ， 想要抢占中原这块肥沃的土壤 。 因此 ， 实际上也就更加坚定了中国古人把他们所生活的地域 ， 当成是世界中央的概念 。
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（万国来朝）
二、中心 。
“中心”是一个政治概念 。
由于中国古代和周边的少数民族相比 ， 是一个经济比较发达的地区 。 再加上中国古代的文化脉络非常清楚 ， 文明成果一直延续了下来 。 虽然在改朝换代的时候 ， 文明成果有一些遭到毁坏 ， 但是总体上是往下延续的 。 正是有这些做保证 ， 中国古代在政治上 ， 就成为和他们有联系的国家的中心 。
西周的时候 ， 周天子和诸侯国之间的分封制度 ， 到王朝社会建立以后 ， 虽然在形式上已经打破 。 但是 ， 这种政治意识一直在人们的心中积淀下来 。 让古代中国的皇帝成为“天下共主” 。 所谓“天下共主” ， 就是说 ， 古代中国的皇帝 ， 不仅仅是本国的皇帝 ， 还是周边国家的皇帝 。 周边国家的君王 ， 只能是“王” ， 不能是“皇” 。 他们和中原国家构成一种朝贡关系 。 他们君王的确立 ， 虽然由他们自己选择 ， 但是必须得到古代中国皇帝的认可 。 同时 ， 他们每年还要派人到古代中国来朝贡 。 “朝贡”包括两个方面的概念 ， 一是朝拜 ， 二是进献礼物 。
当然了 ， 也不能仅仅是周边国家向古代中国朝贡 ， 古代中国还得给周边国家提供保护 ， 确保他们不受侵犯 。 而且在周边国家缺衣少食的时候 ， 还要大量地赏赐物品给周边国家 。
就算到宋朝的时候 ， 宋朝被辽国打败 ， 和辽国签订了“澶渊之盟” ， 实际上 ， 也是按照“朝贡”方式来执行的 。 宋朝每年给予辽国的粮食和布匹 ， 在名称上虽然不叫做“岁赐” ， 但还叫做“岁币” ， 区别上并不是很大 。
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（澶渊之盟）
三、中庸 。
“中庸”是一个文化概念 。 “中庸”这个概念对于中国来说 ， 是非常重要的 。
当下一些西方强国 ， 在世界上搞霸权主义 ， 就是他们的字典里面 ， 没有“中庸”这个概念 。
“中庸”的意思是不偏不倚 ， 实际上就是讲究和谐 。 也就是说 ， 虽然中原国家和周边少数民族国家之间 ， 是一种朝贡关系 ， 有主次之分 。 但是 ， 古代中国不是采用武力征服的办法 ， 而是讲究德化影响 。 古代中国是用君王的“德行”来化育周边的少数民族 。 当然了 ， 周边少数民族不服的时候 ， 并不表明就不能打仗 ， 但更多的是通过古代中国在政治文化道德等各方面的模范示范作用 ， 让周边的国家跟着学 ， 做到口服心服 。 这就是“德化” 。
而采用“德化”建立的古代中国和世界的关系 ， 达到的目的就是和谐 。 所以古代中国和周边一直比较稳定 ， 不像其它文明古国一样 ， 出现被打断层的现象 。
应该说 ， “中央”“中心”“中庸”三个词 ， 就是古代中国的核心含义 。
（参考资料：《中国通史》《中国文化课》等）


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