民国女收藏家潘达于：继承家族浩瀚典藏，守护中华文化底线
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潘达于原名丁达于 ， 生于1906年 ， 父亲为晚清县令 ， 1923年18岁时嫁与潘承镜先生为妻 ， 她的姐姐丁燮柔则嫁与潘博山（承厚）先生 ， 姐妹俩人同为潘家的媳妇 。 潘达于结婚3个月 ， 她的丈夫潘承镜先生就去世了 。 潘达于作为嗣祖父潘祖荫、祖父潘祖年的孙媳妇 ， 继承了潘氏家族主要是潘祖荫、潘祖年兄弟的收藏 。 她所捐赠的著名的大克鼎、大盂鼎等诸多青铜器 ， 宋、元、明、清书画、古籍等藏品都主要来自于潘祖荫、潘祖年兄弟的收藏 。
收藏世家潘氏家族
潘氏家族的文物收藏 ， 如果从乾隆时期的潘冕算起 ， 到潘达于这一代 ， 一共延续了将近200年的收藏累积时间 ， 经历了六七代人的努力 ， 才形成了如此规模 。
据记载 ， 潘冕曾为候选布政司理问 ， 他在世时 ， 潘家开始逐渐进入家族文化发展的旺盛时期 ， 他的儿子潘奕隽、潘奕藻先后考中进士 。 在京分别担任户部主事、刑部郎中的职务 。
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潘奕隽“三松堂”藏书
潘奕隽兄弟二人辞官后 ， 便回家读书治学 ， 优游林下 ， 进行文物典籍的收藏和研究 。 潘奕隽的“三松堂”藏书先后收藏历代典籍达数万卷 ， 与大藏书家黄丕烈、袁寿阶齐名 ， 其所收藏仅经黄丕烈校跋的珍贵典籍即达100种以上 。 潘奕隽的“三松堂”藏书分别由其孙潘遵祁（香雪草堂藏书）、潘希甫（递藏第三子潘介祉“渊古楼”、“桐西书屋”）递藏 ， 各自拥有数万卷 ， 并陆续有所新补 。
潘冕幼子潘奕基一系 ， 亦数代致力于历代文物典籍的收藏 ， 在潘氏家族的收藏中亦最为杰出 。 这一系不遗余力收藏历代古籍、青铜器、书画 ， 经过百余年的积累 ， 在潘氏家族中达到了前所未有的高度 ， 潘达于所接受的藏品 ， 即来自于这一支的祖传收藏 。
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潘祖同“竹山堂”
潘奕基之子潘世恩 ， 为乾隆57年状元 ， 曾先后历任翰林院侍讲学士、礼部侍郎、工部、户部、吏部尚书、军机大臣、武英殿大学士等职 。 潘世恩于诗文、书法、著作均有相当的造诣 ， 他的长子潘曾沂好藏书 ， 藏书数栋 ， 善画；三子潘曾莹进士出身 ， 官至吏部左侍郎 ， 擅长书画 ， 筑有“小鸥波馆” ， 收藏历代典籍、书画 。 潘世恩的孙子潘祖荫、潘祖年、潘祖同、潘祖颐等 ， 亦都是著名的收藏家 ， 潘祖荫的“滂喜斋”、潘祖同的“竹山堂” ， 都拥有大量的文物典籍 。
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【民国女收藏家潘达于：继承家族浩瀚典藏，守护中华文化底线】潘祖荫
潘祖荫是我国著名的收藏家、刻书家、金石文字学家 ， 收藏金石图书之富 ， 甲于天下 ， 许多重要的文物典籍即在他手中成为潘氏的家藏之物 。 潘祖荫所收宋元珍本古籍亦达58部 ， 是我国近代最为著名的藏书家之一 。 西周史颂鼎、大克鼎、大盂鼎等也都出自于他的收藏 ， 潘祖荫收藏青铜器、古籍、金石书画的活动 ， 将潘家的文物典藏推进到历史的高峰 ， 使潘家终成为晚清一两百年来收藏历代典籍文物最为著名的文化家族之一 。
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潘达于捐出的大克鼎是上海博物馆“镇馆之宝”
潘氏家族到了潘达于这一代 ， 继续处于收藏的高峰状态 。 潘祖荫、潘祖年的收藏 ， 大都为潘达于继承保存下来 。 抗战爆发前 ， 为躲避战祸 ， 她曾摄制了家藏青铜器380块玻璃底片 ， 以防不测 ， 一旦原物不存 ， 能为后世留下基本的原始收藏资料 。 抗战时期 ， 潘达于择要将家藏金石、书画、古籍妥善秘密保藏 ， 她把大盂鼎、大克鼎等重要物件埋藏在地下 ， 亦将宋、元、明、清书画等装了30余箱秘密藏在不为人知的隔壁空间之中封藏起来 。 避过了战乱 ， 最终将这些东西保存下来 。
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大盂鼎
由于战争、社会动荡以及家人各种原因的变卖出售等各种复杂的主、客观原因 ， 潘家的文物典藏 ， 早在收藏之初 ， 就同其他收藏家的收藏一样 ， 不断面临重新散佚的局面 ， 经历了不断的离合、聚散过程 。
史乱战患几度散佚
潘奕隽的“三松堂”藏书 ， 递藏到潘遵祁时 ， 便在太平天国运动中全部损失殆尽 ， 以后虽然有所收藏 ， 但散佚的速度更快 ， 连同“三松堂”剩下的几百部古籍于1934年最后全部出售 。 潘奕隽递藏给潘希甫的藏品 ， 亦不断地散佚 ， 到光绪年间也已经被儿孙斥卖一空 。
潘世恩的四子潘曾沂所收大批藏书 ， 本拟营建藏书楼 ， 将所藏典籍以供吴中学子使用 ， 咸丰九年遇火 ， 一生积蓄 ， 付之一炬 。 潘祖颐的藏品 ， 在他在世时就因收藏的兴趣骤减而散佚 ， 最终他将自己的收藏以4000元的价格售与了翰文斋书肆 ， 从而结束了个人的收藏活动 。
潘祖荫的藏品 ， 在他夫人去世前 ， 在京寓所就已经遭盗流散 ， 有了相当的损失 。 之后潘祖荫所藏南宋版《竹友集》曾被著名藏书家孙伯渊所有 ， 孙氏于1980年又将此捐赠给上海博物馆 。 由兹可见 ， 潘祖荫的藏品递藏到潘达于时 ， 已经有不少藏品曾被散佚出去 。
潘达于继承的主要是潘祖荫、潘祖年的多年收藏 ， 她虽然严遵祖训 ， 付出了相当的精力妥善保存祖上传下来的文物典籍 ， 但由于偷盗、战争 ， 其所收藏损失散佚也相当严重 。 如她在抗战前就曾在家发现遭盗没有运出的青铜器；抗战期间 ， 日军曾先后7次来潘家搜查、劫掠 ， 潘家收藏损失之严重 ， 可以想见 。 到新中国成立前 ， 剩余也不是太多了 ， 所幸家族收藏的精华大都保存下来 ， 这也是不幸中的万幸 。
不仅由于战争、社会动荡的原因使潘祖荫、潘祖年兄弟的收藏大量散佚 ， 世谊、亲姻之间的索要、馈赠等 ， 也是不断散佚的一个不可忽视的原因 。 著名收藏家、画家吴湖帆收藏的一些重要珍贵文物 ， 如欧阳询的《化度寺塔铭》、《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》以及清帝御赐的玉华砚等 ， 便是潘祖年的小女儿潘静淑嫁与吴湖帆时从娘家带来的重要藏品 。
19-20世纪上半期 ， 是潘氏家族收藏活动的活跃时期 ， 潘家收藏的典籍文物 ， 历经100余年的兵火战乱 ， 一些藏品因为战火的蔓延在人间永远地消失了 ， 同时由于战争和社会动荡 ， 也使潘家缺少足够的财力用于文物典籍的收藏、保护、研究和利用 。 潘氏家族收藏文物典籍的遭遇是中国近一两百年以来文物典籍所面临命运的一个缩影 。
新中国成立后数次捐赠国藏
新中国成立后 ， 随着新的社会条件的变化 ， 许多私家收藏的历代文物典籍已经不可能为个人所有 ， 大多通过被捐献、被征集的方式为国家所有 ， 成为国家专门文化机构、收藏机构的收藏 。 自1951年起 ， 在不到20年的时间内 ， 潘氏家族经过数次文物捐赠活动 ， 几乎将所有家藏的文物典籍都转化为国家所有的重要藏品 。
上世纪50年代初 ， 潘家开始分批大量捐献家族收藏的文物 ， 包括古籍、青铜器、书画、工艺品等 。 如潘景郑先生 ， 他在上海文物管理委员会主任徐森玉的鼓励下 ， 将历经劫难存留下来的大量剩余珍贵古籍捐赠给了上海历史文献图书馆（今上海图书馆） ， 所藏六朝、隋唐墓志、六朝造像、宋辽金元经幢以及汉砖瓦、唐代残石、唐代井栏拓片等 ， 则悉数捐赠苏南文管会 。
潘博山的夫人丁燮柔则将家藏青铜器、书画等文物典籍捐赠给了上海博物馆、南京博物院等单位 ， 西周恭王时的师遽方彝、春秋鲁国之鲁伯禽鬲 ， 都是潘博山的重要收藏 ， 丁燮柔最终也将他们捐赠给了上海博物馆 ， 成为上海博物馆非常重要的青铜器藏品 。 1959年潘达于曾同丁燮柔一起向南京博物院一次捐赠明清书画161件 。
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弘仁《山水卷》
潘达于在新中国成立后多次向国家捐赠缄藏文物 ， 她的捐赠在潘氏家族的捐赠中最为人们所称道 。 1951年7月 ， 潘达于致函华东军事委员会文化部 ， 要求将大克鼎、大盂鼎捐赠国家 。 华东军事委员会文化部接受了她的捐赠要求 ， 大克鼎、大盂鼎被捐赠给政府收藏 。
大克鼎目前保存在上海博物馆 ， 成为上海博物馆的镇馆之宝 ， 大盂鼎则被上调中央 ， 成为中国历史博物馆的重要藏品 。 其后 ， 潘达于又陆续捐出了大量藏品 ， 如1956年捐赠的99件字画、1957年捐赠的150件字画等 。 上海博物馆收藏的沈周《西湖名胜册》、弘仁《山水卷》、倪元璐《山水花卉册》等 ， 都来自潘达于的捐赠 。 新中国成立后 ， 潘达于将自己精心保藏的祖传文物典籍悉数捐赠给国家收藏 ， 终于为它们找到了最妥当的归宿 。
在潘达于向国家的历次捐赠中 ， 南京博物院也接受了潘达于为数不菲的祖传文物藏品 ， 仅1959年（与丁燮柔共同捐赠）、1961年两次捐赠即达163件之多 。 潘达于先生所捐南京博物院藏品主要包括书法、绘画、木刻古籍以及美术工艺品等 ， 其中以捐赠的明清书画藏品最为主要 。 比较著名的作品如明无款《明人肖像图册》、明恽向《山水册》（11页）、清胡淦《吴中七老图》手卷、吴昌硕《菊花》以及吴云、著名指画家瑛宝等人的作品等 。
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潘达于家族旧藏《明人肖像图册》陶虎溪像
这批绘画藏品 ， 尤以明无款《明人肖像图册》最为珍贵 。 此画册共绘明代12位政府官员、缙绅的头像 ， 这12幅肖像画作品 ， 是明后期人物画、肖像画的重要代表 ， 在中国人物画史、肖像画史上具有重要的地位 。
画册中 ， 著名书画鉴赏家、《六砚斋日记》、《味水轩日记》、《竹懒画媵》的作者李日华、大写意花鸟画的重要开创者徐渭亦在其中 。 正是本册留影 ， 为后世留下了中年徐渭的形象 。 此件作品为民间画工所作 ， 虽然不知道画家的名字 ， 但从这一作品所表露出的精湛艺术才华 ， 不能不让人惊叹明代后期人物画、肖像画领域所获得的重大成就 。
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潘达于家族旧藏《明人肖像图册》李日华像
潘达于捐赠南京博物院的清代画家胡淦创作的《吴中七老图》 ， 也是堪为瞩目的一件藏品 。 此画为群体肖像 ， 绘制了缙绅文士游宴、进行文事绘画活动的情形 ， 将清代晚期活动在苏州的著名缙绅、文士方錡、李鸿裔、曾玮、沈秉成、吴云、顾云彬、钝舫等人的形象纳入画面 ， 以图像的形式形象地记录了苏州当时的社会情貌 ， 为我们了解当时的社会状况、吴中士大夫文人的精神风貌提供了难得的第一手图像资料 。
潘达于捐赠南京博物院的明清书法作品 ， 大致可分为三类：一类为清代著名书法家的作品 ， 如刘庸、翁方刚、梁同书、吴让之、杨沂孙、赵之谦、吴昌硕等人的作品；第二类则为与潘世恩、潘祖荫等或有世谊、或为部属关系的一些缙绅官员的作品 ， 如曾国藩、李鸿裔、李文田、吴大澂等人的书法作品；第三类为潘氏家族的书法藏品 ， 在捐赠品中占有相当的分量 ， 如潘奕隽、潘世恩、潘世荣、潘祖荫、潘曾莹、潘祖闰等家族数代的书法作品等 。
潘氏家族的文物典藏历经艰难保存下来确实殊为不易 ， 既要避开历次战祸、逃避政府实力派人物的威逼抢掠 ， 又要拒绝西方人不惜一切手段的强行购买以及日本侵略者的劫掠……但这批藏品终于幸存下来为国家和人民所有 ， 不能不说是不幸中的万幸 。
潘达于在将近三四十年的时间内 ， 精心保护、收藏我国重要的历史文物 ， 将它们妥当地捐赠国家永久收藏保存 ， 在当时确实起到了专职文博人员应尽的职能 ， 典藏、守护住了中华民族文化的底线 。
潘达于留下来的不仅仅是流传有绪的“国宝” ， 更留下了永恒的文化关怀 。 当人们在明亮的博物馆静静观赏一批批藏品的时候 ， 是否会想起曾经与这些藏品有关的一代代已经逝去的文化老人 ， 那些曾为保护、收藏、研究这些藏品而付出一切的一代代已经逝去的文化老人？历史留存的器物都是具有灵性的存在 ， 它们在博物馆静静散发出的浓郁芳香 ， 依然也留下守护传承者的心灵呼吸和音容笑貌 。
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