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诗句|吟诗与偷诗

_原题是：吟诗与偷诗
? 谷金长
清代文人孙洙在其编著的《唐诗三百首》序文中 ， 引用有“读会唐诗三百首 ， 不会写诗也会吟 ”两句谚语诗 ， 不知何时 ， 哪位高人将第二句不会写诗也会吟的 “吟”字换成了“偷”字 ， 这样一来两句诗前后押韵 ， 读起来朗朗上口 ， 便于记忆 ， 至今很多人在口语上的引用时 ， 熟用“偷诗”而陌生了“吟诗” 。 我认为改诗者把吟字换成偷字 ， 可谓称得上一字之师 。 把吟改为偷虽然改变了诗的原意 ， 但是增添了诗的内涵和意境 ， 增强了读者对诗句理解中的乐趣 。
吟诗与偷诗相比较为单一 。 古时的吟诗用现在的话来说就是朗诵 ， 只要将一首诗背读的滚瓜烂熟 ， 掌握住朗诵技巧和方法 ， 就会让人感到悦耳动听 ， 从而使听众的心灵随着吟者节律受到激发和感染 。 偷诗与吟诗相比要相对难一些 ， 偷的方法较多 ， 有偷语、偷意、偷境、偷势、偷调等 ， 涵盖了诗歌创作的不同层次 。 偷的技巧方法不一 ， 难度较大 。 历代文人对偷诗的认识理解上也不尽相同 。 唐代诗僧皎然在其《诗式》中就偷诗论中认为：偷语偷意罪无可逭 ， 偷势则不妨任其漏网 。 皎然只是自己的观点 ， 他人并非如此认可 。 从《文艺类聚》《唐才子传》到清代潘德舆的《养一斋诗话》等书中 ， 对偷诗的论述或观点看法就不尽相同 。
我们通常所说的偷诗 ， 指的是偷诗层次中的偷语 ， 也叫偷句 ， 即我们所说的集句诗或叫集锦诗 。 集句成诗启蒙较早 ， 始于晋至北宋时期才发展成熟 。 古代不少诗词大家如宋之问、王安石、司马光、石曼卿、元好问等文豪名士都有集句诗留传于世 ， 所以古人谐言“古今贤士都是贼” 。 如司马光的集句诗：年去年来去又忙 ， 暂偷闲卧老僧床 。 惊回一觉游先梦 ， 又逐流水过短墙 。 除第二句集魏野诗句外 ， 其余三句分别从郑谷诗中所集 。 王安石是偷诗的高手 ， 宋人范正敏《遯斋闲览》云：荆公集句诗 ， 虽累得十韵 ， 皆刻而就 ， 词总相属 ， 如出诸己 。 他人极力效之终不及也 。
诗有高下 ， 偷分巧拙 。 会偷者成名 ， 拙偷者损己 ， 劣偷者失德遭人谴责 。 宋代著名诗人王禹偁曾因偷诗留下笑谈 ， 据史载王禹偁被太宗皇帝贬为商州任团练副使 ， 心情烦闷 ， 一天读杜诗解闷消愁 ， 读到《绝句漫兴》之二时 ， 被其中的“手种桃李非无主 ， 野老墙低还似家”的诗句时 ， 触动了自己的心灵和诗情 ， 于是偷杜甫诗句嫁接到了自己的诗《春居杂兴》之中 。 过后并将自认这一得意之作给儿子看 ， 儿子指出诗的后半截怎么像杜甫的诗句 ， 这时王禹偁不但不承认自己的偷诗之为 ， 却说我王禹偁的诗怎么会和他的相似 ， 不会是于前朝先贤的诗暗合了吧 。 于是且吟出了“本与身天为后进 ， 敢期杜甫是前身”两句诗 。 以此来化解偷诗被儿子看出的尴尬局面 。
诗人偷诗成就较高者应为清朝康熙年间进士黄之隽 。 黄之隽集唐人诗之句为香奁诗十八卷 ， 书名叫《香屑集》 。 该书皆集唐八句 ， “虽诸家成句 ， 而对偶工整 ， 意义通贯 ， 排比联络 ， 浑丝天成 ， 一一如自出” 。 陈廷焯《白雨斋词话》赞其构思精巧 ， 文辞清丽 ， 前无古人 ， 后无来者 。
在文学创作中 ， 自古及今不仅有偷诗 ， 偷文、偷戏仍照样存在 ， 否则“天下文章一大抄 ， 十个文人九个抄 ， 看你会抄不会抄”这句谚语不会流传至今 。 关键是要会抄 ， 抄的得法 ， 对于偷诗来说 ， 笔者认为 ， 中国文化虽然源远流长 ， 但文字发展之数量较为稳固 ， 表述文意的字词的组合相对稳定 。 在生活中诗人对人类或自然的个体感受喜怒哀乐、苦闷愁烦尽管各不相同 ， 但表达情感字意的文字相对固定 ， 再加上诗词体裁和格律的限制 ， 各异的心灵感受 ， 需要用相对较少且固定的字词组合来表达 ， 如果说原创者为己 ， 再用者为“偷” ， 自古及今不论是诗词大家或是初学者做到写诗不偷恐怕少有其人 。
【诗句|吟诗与偷诗】把“偷”诗之为能偷成诗词大家或著名诗人 ， 却非易事 ， 不仅需要“熟背唐诗三百首”博闻强识之能量 ， 也需千锤百炼之过程 。 为此 ， 我认为偷诗难于吟诗 ， 也雅于吟诗 。


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