日本侵略中国后，是如何对中国推行“奴化教育”的？
奴化教育是一种亡国奴化教育 ， 是殖民主义者麻痹殖民地人民的反抗斗志 ， 抹杀其民族精神 ， 篡改其国家的国家观而实行的教育 ， 是使丧失国家主权的人民顺从地接受殖民统治 ， 灌输如何做亡国奴的教育 。
1937年日本侵略军侵占华北以后 ， 在其占领区内迅速扶植建立了各级伪政权和新民会等伪组织 ， 并按照其”以华治华“策略 ， 大力推行以”亲日“为核心的奴化教育 ， 妄图以此泯灭沦陷区人民的民族意识和反抗精神 ， 以达到维护其殖民统治的目的 。
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为了彻底地摧毁中华民族的抗日决心与意志 ， 日本侵略者在对中国进行残暴的军事占领、政治控制和经济掠夺的同时 ， 还在文化上进行野蛮的侵略 ， 使文化为侵华战争服务 。
一、举办教员奴化教育讲习会 ， 培训奴化教育传播者
日本一方面通过奴化教育培养它所需要的统治中国的人才 ， 以维护和巩固其殖民统治；另一方面 ， 通过向中国人民 ， 特别是向教员和学生进行奴化教育 ， 以培养能听从它统治的顺民 。
1937年12月伪中华民国临时政府成立后 ， 成立了伪临时政府行政委员教育部 ， 负责管理伪临时政府辖区内文化教育行政事宜 。
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伪教育部掌理大中小学教育、师范教育、职业教育、社会教育等事项 ， 各级伪政权也设有相应教育行政管理机关 。
1939年 ， 伪山西省公署教育厅举办了山西省第一届中等学校教员讲习会 。 会议以联合日满 ， 促成东亚和平 ， 建设东亚新秩序为主题 ， 并做为山西全省教育学生的纲领 。 会议宣扬日本文化 ， 鼓吹大和民族 ， 吹捧日本天皇是“最高最大之神圣” ， 要人们崇拜和忠于日本天皇 。
日伪当局还成立了一些伪教育团体 ， 作为协助日伪推行奴化教育的辅助组织 ， 企图通过加强与日本教育界的联系 ， 进一步渗透日本殖民主义的教育理念 ， 为发展奴化教育服务 。
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河北省的伪乡村教育促进会以伪乡长充任会长 ， 以本乡有威望有学问的人为会员 ， 对乡村学校教育和社会教育进行督励和管理 。
为彻底奴化民众思想 ， 日伪打压、消除以大学生为主的爱国活动 ， 把学生作为灌输奴化教育的重点 。 他们宣扬“中日亲善”、“共存共荣”、“一德一心”、“同文同种”等反动思想 ， 教材的编写和选用都充满着“中日亲善、共同防共”等奴化青少年的思想毒素 ， 对学生施行奴化教育 。
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【日本侵略中国后，是如何对中国推行“奴化教育”的？】为了更有效地向学生灌输这些反动思想 ， 日本侵略者强行推崇日语 ， 把日语学习列为大、中、小学的主课 。 日语课和日语教育在课程中占突出地位 。 日语每周7课时 ， 比“满语”多两课时 ， 毕业时日语达不到三等翻译水平 ， 就不能毕业[3] 。 日本侵略者企图以此改变中华民族的语言 ， 彻底摧毁中国的文化 。
二、实施奴化教育的主要措施
日伪当局很重视高级汉奸的培植 ， 在清华、北大、南开等名校相继迁往大后方之后 ， 日伪临时政府相继在北平设立了新民学院、国立北京师范学院、国立北京女子师范学院等院校 ， 从肃正青年的思想下手 ， 督促各学校确立”灭共教育“、”兴亚教育“理念 ， 协力大东亚战争 。
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1938年3月1日 ， 伪临时政府教育部成立以教育总长汤尔和为委员长 ， 汪怡、周作人、鲍鉴清等26人组成的”教科书编审委员会“ ， 颁布了《修正教科图书审定规程》 ， 规定学校教科图书要凸显华北伪政权成立的必要性、合法性 ， 体现”中日亲善“、”建设东亚新秩序“等反动精神 。
“忠君”、“礼让”思想是儒家学说中的核心之一 ， 也是中国传统文化中的重要问题之一 。 然而 ， 伪满时期儒家的这些思想却被曲解被利用 ， 并带有浓厚的殖民地文化的性质 ， 成为日本在文化思想统治上的主要思想武器 。
日本殖民者篡改了儒家礼让的含义 ， 日本在侵略者要求被压迫者“尚礼让” ， 目的是维持殖民统治 。
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1934年5月29日 ， 日伪规定了对学生进行“明忠孝”等思想训练 。 “忠孝的实践事项”包括尊敬国旗 ， 明白事君的大义、对于王道要有彻底的信仰等10项 。 这是对“忠君”思想的恶意篡改 ， 日伪统治者企图用封建忠孝思想束缚中小学生的活动 ， 进而对我民众进行愚昧统治 ， 消磨我民众的民族意识 。
三、伪满洲国奴化教育内容
伪满政权建立后 ， 日伪大肆宣扬伪满''建国精神” ， 宣传''日满一心一德''和''王道''等奴化思想 ， 鼓吹与日本天皇''精神一体'' 。
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日本侵占东北后 ， 强制推行日语教育 。 日语教育被视为奴化教育的基础 ， 成为奴化教育的重要政策 。 1937年5月 ， 伪文教部颁布《学校教育纲要》 ， 将日语作为必修科目纳入奴化教育体系''新学制'' ， 日语被强制列为伪满洲国''国语''之一 。
为将奴化思想根植于学生脑中 ， 日本侵略者采取潜移默化的形式将奴化教育渗透到学生的日常生活 。 伪满洲国以法令的形式规定元旦、建国节、明治节以及开学和毕业典礼时 ， 都要向日本天皇画像敬礼、向日本皇宫方向遥拜、合唱日本国歌 。
伪满奴化教育的另一重点 ， 是设置奴化课程 。 伪满学校的科目有修身、国语、日语、算术、自然、作业、乐和图画 。 教科书中所有不利于殖民统治的''反满抗日''、三民主义等内容进行都被删去 。 学校禁止一切与党义相关的内容 ， 使用的教材全是宣扬''日满一体''的内容 ， 特别是历史教科书避开东北三与中国的关联 ， 捏造中国东北属于日本的假历史 。
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奴化教育是日本侵略中国的工具 。 日本深谙欲征服中国 ， 必先征服中华民族心理 ， 将“攻心”策提高到战略高度 ， 在“攻心”战中将教育作为其侵略的重要工具 。
日本侵略者将教育作为重要的奴化手段 ， 企图通过教育摧残青少年的反抗思想 ， 泯灭东北民众的民族精神 ， 使民众形成日本思想、日本观念 ， 成为日本侵略中国的马前卒 。
四、奴化教育的隐蔽性
奴化教育是日本对外侵略扩张的一种手段 ， 这种教育侵略看起来并不像带血刺刀的武装侵略那样野蛮残暴 ， 但与军事占领、民族压迫、经济掠夺相比 ， 奴化教育更狡猾、更毒辣、更隐蔽 ， 后果也更严重 。
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华北日伪当局除利用正规学校对青少年施以奴化教育外, ， 还很重视社会教育工作 ， 通过各种形式的社会教育对人们灌输封建意识和亲日、媚日观念 ， 以图控制人们的思想 ， 达到奴役沦陷区人民的目的 。
日本认为：“消灭与英美勾结的重庆政权及中国共产党 ， 乃是华北全体居民的责任 。 以此推动占领地区居民积极主动的与我方协力 ， 并设法分裂和争取敌区内的民心 。 ”
1938年 ， 伪中华民国临时政府颁布了《危害民国紧急治罪法》 ， 规定以文字图画或演说为叛国之宣传者 ， 视情节轻重可分别判处死刑、无期徒刑或十年以上有期徒刑 。 接着 ， 又颁布《出版法》对报纸、杂志、书籍等出版物的内容作了严格限制 。
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那些受到伪政府掌控的些新闻出版机构 ， 秉承日伪当局旨意 ， 积极宣传日伪统治政策 ， 鼓吹殖民侵略理论 ， 为日本侵华战争呐喊助威 ， 诋毁、诬蔑中国人民的抗日战争 ， 充当着歪曲事实 ， 误导舆论 ， 蒙骗群众的宣传工具 。
在东北 ， 伪满洲国为了使学生树立“满洲是独立国家 ， 东北人是满洲人而非中国人”的观念 ， 日伪当局煞有介事地进行“满洲国”作为独立国家的合理性和必要性的论证工作 。 他们精心炮制出“满洲向不隶中国 ， 以长城东北自成一区、建国之邦形成天然”的谬论 ， 去欺骗人民 ， 妄图扭曲中国人民的精神 ， 认敌人为父祖 ， 视匪徒为亲朋 ， 而后使中国人民成为弱智强骨的炮灰或浅识奴隶 。
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五、综述
日伪推行的奴化教育 ， 具有渗透面广、欺骗性强、危害性大等特点 。 这种奴化教育 ， 往往打着“复兴中国文化、沟通中日文化”的幌子 ， 鼓吹封建道德和奴隶精神 ， 欺骗、麻醉沦陷区的人民 。
但是无论日伪采用什么手段 ， 也无法改变沦陷区人民的爱国热情 ， 这种奴化教育不可避免地遭到沦陷区广大民众的抵制和反抗 。
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伪满奴化教育史是中国现代教育史的耻辱 。 即使在今天 ， 反思日本侵华时期的奴化教育 ， 对避免历史悲剧重演还具有重要的意义 。
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