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谈秦说汉|二千多年前的一场“医闹”，由“缇萦救父”引发的西汉法制改革

谈秦说汉（120）
谈秦说汉|二千多年前的一场“医闹”，由“缇萦救父”引发的西汉法制改革
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“医闹”不是舶来品 ， 历史上的一次“医闹”甚至被司马迁写进了《史记》 。 一千多年前的西汉时期 ， 有个业余的赤脚医生 ， 由于没有及时救助病人 ， 被人告官 ， 被官府判定有罪 ， 要处以肉刑 。 但这次的刑罚为何会惊动了孝文帝 ， 还让孝文帝下令取消了“肉刑”？
律法 ， 国家的根本 ， 千万子民参照的标准 ， 所以量刑的目的不是以置人于死地 ， 而是要对世人起到警示教化作用 ， 所以一定要合理有度 。 但古时候君王治国 ， 突出人治而非法制 。 在相同的案例上引用不同的律法解释 ， 人为变相地制造不公平 ， 加深统治阶级与百姓之间的矛盾 。
谈秦说汉|二千多年前的一场“医闹”，由“缇萦救父”引发的西汉法制改革
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“医闹”的原因
淳于意 ， 也叫淳于公 ， 山东临淄人 ， 在齐国为官 ， 管理都城的仓库 ， 所以人们习惯称他为淳于公 。 淳于公跟随阳庆学习“黄帝、扁鹊之脉书 ， 五色诊病”之术 ， 医术高明 ， 能预决病人的生死 ， 病到药除 ， 切脉之术炉火纯青 。 所以在当地小有名气 ， 很多病人慕名而来 。
由于过来找他看病的人太多了 ， 而淳于公由于是在体制内了 ， 每天要去单体上班 。 所以没有太多剩余的时间在家门诊 。 有些病人从很远的地方来 ， 结果数次都没有被接诊 。 久之 ， 因有人没有得到及时治疗而死亡 ， 其家属愤怒 ， 于是在当地闹事 ， 还报官说淳于公见死不救 。
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公元前167年 ， 因有病人没得到及时治疗而死亡 ， 其家属上告 ， 地方官吏为平息“医闹” ， 就把淳于公判了个“肉刑” 。 人们常说技多不压身 ， 但古代似乎技多也坏事 。 淳于公本身是有稳定的公务员工作 ， 非得去学什么医术 ， 还医术那么高明 。 又不敢辞去公职 ， 故而惹祸 。
“肉刑”就是断胳膊砍腿 ， 或脸上刺字、割鼻子一类损坏肉体的刑罚 。 在西汉公务员判了刑 ， 是要送到京城去执行刑罚的 。 本身淳于公这事吧 ， 真不能说淳于公是有多大的责任 ， 若有官府的关系 ， 疏通一下就可以了 。 可偏偏淳于公家里没什么后台 ， 没人帮他说句公道话 。
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缇萦救父
淳于公家里只有五个女儿 ， 没有男孩 。 他被锁上枷锁时 ， 五个女儿都在那哭泣 ， 淳于公长叹：“生女不生男 ， 遇到急难 ， 却没有一个有用的 。 ”听到父亲的哀叹 ， 十五岁的小女儿缇萦决定随父进京 ， 一路照顾父亲的生活起居 。 她还想上京告状 ， 为父申冤 。
临淄相距长安两千余里 ， 在官差的押解下 ， 一路上父女俩风餐露宿 ， 尝尽人间辛酸 。 好不容易到了长安城 ， 淳于公被立即关入狱中 。 缇萦多方申诉奔走 ， 但没人理她这事 。 她听说孝文帝是个比较清明正直的皇帝 ， 为了营救父亲 ， 她决定上书 ， 向皇帝求情 。
谈秦说汉|二千多年前的一场“医闹”，由“缇萦救父”引发的西汉法制改革
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缇萦给孝文帝写了一个报告 ， 说：“妾父为吏 ， 齐中称其廉平 ， 今坐法当刑 。 妾切痛死者不可复生而刑者不可复续 ， 虽欲改过自新 ， 其道莫由 ， 终不可得 。 妾愿入身为官奴婢 ， 以赎父刑罪 ， 使得改行自新也 。 ”动之以情 ， 晓之以义 ， 但终究还是不敢说父亲无罪 。
孝文帝看到了缇萦的报告 ， 心里十分同情这个小姑娘 ， 同时也觉得她说得有道理 ， 于是召集大臣们 ， 对大臣说：“有法可依 ， 违法必究 ， 这是对的；但律法的作用是让人受了刑罚而重新做人 ， 而不是让犯人永世不得翻身 。 ”于是 ， 下令重新修改刑律 。
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取消“肉刑”
丞相张苍、御史大夫冯敬按孝文帝的指示 ， 进行律法修改 ， 大意是把肉刑改用打板子 。 原来判处砍去脚的 ， 改为打五百板子；原来判处割鼻子的改为打三百板子 ， 以此类推 。 大臣们讨论修改建议并进行可行性论证后 ， 一致通过 。 孝文帝于是正式下令 ， 取消“肉刑” 。
淳于公被处以轻刑后 ， 缇萦最终也没有被罚为官婢 ， 回到了齐地 。 齐地人为缇萦的事迹所感动 ， 纷纷用诗歌称颂她 。 缇萦舍身救父 ， 与孝文帝宽松刑罚的事迹广为流传 。 缇萦死后 ， 人们为她刻碑修坟 ， 叫“救父坟” ， 这也是典故“缇萦救父”的出处 。
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写在最后
“医闹”的存在 ， 到底合不合理 ， 每个事件都有多面性 ， 很难界定 。 但以淳于公的事情上看 ， 淳于公的本职工作是看仓库的 ， 看病出诊只是他的业余工作 。 因此 ， 他不可能有过多的时间 ， 而一一满足所有患者 。 但作患者 ， 生命悬于一线 ， 本有生还机会而不被施救 ， 有极端想法也是可以理解的 。
而古时候官府判案 ， 更多的是根据呆板的律法条文来判案 ， 所以出现错判、重判就不足为奇了 。 缇萦舍身为父求情 ， 虽然已经特案特批 ， 孝文帝甚至为此而取消了“肉刑” ， 但也同样不能彻底改善医患关系 ， 这难道是一道无解的方程式？国家统一征税 ， 全民免费医疗 ， 能不能缓解这个矛盾呢？
【谈秦说汉|二千多年前的一场“医闹”，由“缇萦救父”引发的西汉法制改革】2020/7/25


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