宣家鑫|宣家鑫：“字如其人”，艺术家应善养浩然之气
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7月25日 ， 上海刘海粟美术馆迎来了今年真正意义上的第一次展览——宣家鑫书法展（长三角巡回展）在上海刘海粟美术馆大厅正式拉开帷幕 。
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宣家鑫是海上名家厉国香的关门弟子 ， 真、草、隶、篆、行皆擅 ， 在传统上出新 ， 融古铄今 ， 独具风格 。
展览现场 ， 120余幅涵盖真、草、篆、隶、行五体精品力作体现着宣家鑫书法的融通观 。 他的作品没有强烈的视觉冲击力 ， 却给人和谐、绚丽的心灵感染 。
作为60后书法家 ， 宣家鑫的名字后跟着一长串头衔：国家一级美术师、上海市书法家协会副主席、上海市收藏协会副会长、中国文化部艺术品评估委员会书画鉴定委员、中国书法家协会维权鉴定工作委员会委员、北京大学书法艺术研究所客座教授、复旦大学中华古籍保护研究院、复旦大学文物保护创新研究院特聘教授、上海中医药大学兼职教授……每一个身份背后都是对他专业领域内的认可 。 此次书法展将在江浙沪皖巡回展出 ， 也凸显出上海书法名家在长三角一体化对文化共同繁荣和发展的一份情怀和责任担当 。
今年也是宣家鑫60岁的本命年 。 这个年龄 ， 对一个书法家来说 ， 即是对生命里一个甲子的回望 ， 更是一个黄金时代的开启 ， 有着许多未来的展望 。
展览前夕 ， 宣家鑫接受解放日报·上观新闻采访人员的专访 ， 聊起他的书法和他眼中的海派书法 。
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和书法结缘 ， 从被婉拒到厉国香主动收为关门弟子
上观新闻：您因何走上书法艺术的道路？
【宣家鑫|宣家鑫：“字如其人”，艺术家应善养浩然之气】宣家鑫：和我的父亲有很大关系 ， 可以说 ， 在我父亲的影响下 ， 奠定了我一生的方向 。 小时候 ， 我父亲让我打乒乓 ， 为的是增强体质 。 他还叫我拉二胡、京胡 ， 为的是提高音乐修养 。 学书法是因为我父亲认为“字如其人” 。 他从古籍书店买来一批书法拓本 ， 让我学习古人的书法 。
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上观新闻：是什么样的机缘 ， 让您能够成为厉国香的关门弟子？
宣家鑫：我10岁的时候 ， 通过画家舅舅的引荐 ， 想拜张大千的学生、女书画家厉国香为师 。 但厉先生推托年事已高 ， 婉拒了 。 我就曲线拜师 ， 每星期给先生寄上自己的习作 。 没料三个月后 ， 她竟主动收我为徒 。 后来听她说 ， 是因为我的执着以及习作的进步 ， 打动了她 。 在恩师的指点下 ， 我遍临碑帖 。 王羲之的《乐毅论》、《兰亭序》、《十七帖》 ， 钟繇的《季直表》 ， 颜真卿的《麻姑仙坛记》 ， 陆机的《平复帖》 ， 怀素的《自叙帖》、《小草千字文》 ， 张旭的《古诗四帖》 ， 吴昌硕的《石鼓文》等 。
上观新闻：您的书法博采众长 ， 除了厉国香 ， 应该还得到过很多名家的指点吧 。
宣家鑫：我的书法成就得益于很多人的帮助 。 我曾报名到沪东工人文化宫学习书法 ， 在那里接触了任政、胡问遂、赵冷月等书法大家 。 听他们讲书法的起源、历史、演变 。 看他们现场挥毫书写书法 ， 总觉得有学不完、看不够的东西 。 任政先生人缘很好 ， 胡问遂先生科班出身 ， 赵冷月先生和我关系最为接近 ， 也是给我最多帮助的先生 。 他晚年时“变法” ， 是在他深厚的书法功底下追求自然天趣和返璞归真 。 赵冷月先生曾经鼓励我：“三老先生保驾护航 ， 宣家鑫书法艺术有一定成绩 ， 为人是相当成功 。 书法真草篆隶行各体兼备 ， 书法全面发展 ， 真是未曾想到,青年老成 。 ”
90年代初,我编撰《中华名人书斋辞典》时 ， 有更多机会与众多书画篆刻家面对面交流 。 当年接触了一大批德高望重的书画大家 。 在上海就有朱屺瞻先生、谢稚柳先生、唐云先生、程十发先生、刘旦宅先生、钱君匋先生、陈大羽先生、亚明先生、吴青霞女士、陈佩秋女士、喻继高先生、徐子鹤先生、刘大为先生、方去疾先生、方增先先生等 。 在80、90年代 ， 我就认识了韩天衡、张森、王伟平、周志高、吴建贤、刘小晴、童衍方、刘一闻、钱茂生等当年上海书法界的优秀的中间力量 。 当年与这些老师们交流、学习创作 ， 书艺上有了更多的灵感和思考 。
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谈海派书法 ， 从“唯帖是尊”到“海纳百川”
上观新闻：您如何看待“海派书法”？
宣家鑫：“海派书法”是中国近现代文化史上的一道亮丽风景线 。 从19世纪中叶开始 ， 由于多种原因 ， 上海逐渐演变成中国的经济、文化中心 。 在中西交汇、多元并存的艺术格局中 ， 中国近现代文化史上几乎所有的精英都在这里留下了足迹和身影 ， 人才之盛 ， 有全国半壁江山之誉 。 中国早期的书法活动如结社、出版、展览、市场开发等 ， 无不率先在上海滥觞 ， 引领时尚 ， 辐射全国 。 在100多年的时间里 ， “海派书法”以开放的视野和兼容并蓄的胸襟 ， 注重创新 ， 追求卓越 ， 形成了强大的艺术阵营并产生了深远影响 。
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上观新闻：如何看现代海派书法的变化？
宣家鑫：任政、胡问遂、赵冷月这三位是当代著名的书法家 ， 从70年代以来在上海书坛影响巨大 。 我们不难从他们的书法技艺变化上看现代海派书法的变迁 。 从70年代追随任政以贴为主的漂亮书法 ， 到80年代热捧胡问遂贴与碑之交融、创导的质朴风格 ， 再到90年代至今的赵冷月以碑为主体、以帖为辅的“孩儿体”风格 ， 流变风强调了从字体表现到人性精神表现的过程 。 海派书法创新派扬碑抑帖 ， 温和派碑帖并重 ， 保守派唯帖是尊 ， 当今海上书坛涌现出五彩缤纷的局面 ， 一改解放初期帖学一统天下的沉闷局面 ， 从中看出海派书法的包容性和多样性 ， 海派书法具有海纳百川的精神 ， 随着改革开放的深入 ， 海派书坛会更加繁荣、辉煌 。
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开拓书法 ， 从颜真卿看传统书法的传承和创新
上观新闻：中国书法绵延至今 ， 已经数千年历史 ， 您怎么看待传统书法的传承和创新？
宣家鑫：过去人们普遍认为通过熟练的书写技巧和字体结构漂亮的组合而成就佳作 ， 强调笔笔中锋 ， 以“用笔千古不易”的至理名言（准则） ， 已经受到了冲击 。 经过书法新十年的变革和对前人们艺术风格形成的总结 ， 具备超前意识的思想 ， 去开拓和创新 ， 显得更为重要 。
颜真卿的成功 ， 能给我们带来很好的启示 。 在唐朝经济繁荣的条件下 ， 文人墨客醉心翰墨以遣心绪 ， 以精采笔墨技巧为徒事 。 而颜真卿一改晋风 ， 破旧立新 。 在波浪式、螺旋式的直线型发展形式的基础上 ， 突破其局限性、横向开拓 ， 从篆隶中丰富内涵 ， 在民间艺术中吸取养料 ， 形成了博大宏伟、雄浑质朴的风格 。 但他在当时并不被重视 ， 只能被评为二类书家 。 经过漫漫的历史长河 ， 他越来越受到书家和群众的喜爱和赞赏 。 后人对《祭侄稿》更是如醉如痴 ， 那随意的用笔、字里行间感情的真实流露 ， 于内容有机的结合 ， 可谓是珠联璧合 。 罗丹说：“最纯粹的杰作是这样的 ， 不表现什么形式 ， 线条和颜色再找不到了 ， 一切都溶化为思想灵魂 。 ”而在艺术作品各种主、客观因素的有机化合之中 ， 情感是起着既是催化剂 ， 又是原料的重要作用 。 宋代朱长文在其所著的《续书断》中讲道：“点如坠石 ， 画如夏云 ， 钩如屈金 ， 戈如发弩 ， 纵横肖象 ， 低昂有态 ， 自羲、献以来 ， 未有如公者也” 。 颜真卿能被后人评价之高 ， 推上亚圣之位 ， 也充分说明了颜真卿具有的超前和创新意识为后人所推重 。 颜真卿的成功具有划时代的意义 。
有志献身书法艺术的探索者 ， 必须具备良好素质和有着强烈地超前和创新意识思考要更深远 ， 视野要更宽广 。 “运用之妙 ， 存乎一心” 。 在书法领域中大显身手 ， 纵横驰骋 ， 去悟颖 ， 让思维展开想象之翅 ， 胡应麟说：“一悟之后 ， 万象突会 ， 呻吟咳睡 ， 神采自溢 。 ”让书法更好地体现意态和浓缩的精神内涵 ， 具有更强的生命力 ， 焕发出光耀夺目的神采 。
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“字如其人” ， 书法作品也是心灵反应的心电图
上观新闻：中国有一句老话是“字如其人” ， 而您父亲带您入门时也提到了这句话 。 你如何理解这这几个字和书法艺术的关联？
宣家鑫：书法艺术作品是靠审美媒介作用产生影响的 ， 其成功与失败取决于当时外部条件 ， 也取决于作品的内在审美价值 。 社会上有着这种看法 ， 认为人品和书品没有关系 ， 认为书法艺术是抽象艺术 ， 人的好坏不反映到书法作品中 。 遗臭万年的奸臣蔡京、秦桧等尽管他们人品卑下 ， 照样有一手好字 。 从这里只能说明书法艺术并不直接反映道德品质 ， 但在书法审美中不可否认起着重大作用 。 当人们怀着浓厚兴趣去欣赏一件艺术品 ， 并不是为了满足一种基本的生理需要 ， 而是为了满足精神上的追求 ， 从而沉浸到一种无比愉快的境界中 。 杜甫生恶权贵 ， 李白冷蔑于利锁 ， 鲁迅俯首于孺子 。 他们的作品成为千古绝唱 ， 这与他们的品德有着密切的关系 。 越是伟大的艺术家 ， 其艺术的创造与历史环境的结合就越多 。 如果“为艺术而艺术”的这种思潮蔓延 ， 只会给书法艺术越来越偏离实际利益、道德考虑和科学观点 ， 艺术仅仅成了一种社会历史现象 ， 孤立存在的想法在统一的生活中是不可能实现的 ， 因为艺术与生活是不可分割的 。
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上观新闻：如何看待书法流派风格和个人审美趣味之间的关系？
宣家鑫：书法艺术的流派风格多样化 ， 是艺术长期以来发展和繁荣的根本原因 。 风格的产生 ， 取决于纯熟的笔墨趣味 ， 同时又取决于作者的立意和审美趣味 ， 风格的雅和俗又决定于作者艺术素养和审美能力的高低 。 一个真正的艺术家总是不满足于依傍和模仿古人 ， 富有艺术个性的风格作品又必须具备优良品质和艺术素养， 于文学、音乐诸多姐妹艺术互相渗透 ， 才能孕育出超脱凡响的绝妙艺术佳品 。
人的道德品质的优劣 ， 给审美会带来很大的差距 。 书法艺术作品的形式 ， 也就是心灵反应的心电图 ， 它的高低、穿插、挪让、夸张、变形、线条节奏等就是心迹的外部反映 ， 在一定意义上可以称作是感受和情感的意象活动物态化 。 过去有这么一句老话叫“艺高不如德高” ， 从中也反映出人品和艺术的密切关系 ， 我们从欣赏颜真卿的作品中 ， 就不难看出其中的核心 。 颜公的人品 ， 历来被奉为书法艺术者的楷模 ， 从他父辈到曾高祖 ， 在书法上都有很高造诣 ， 但颜氏书法也只有在他的手里才奇峰突出 ， 独领群豪 。 颜公的道德品质和刚毅、正直的为人 ， 使他的审美感 ， 得到最大能量的发挥 。 宋欧阳修说：“颜公书如忠臣烈士道德君子 ， 其端严尊重 ， 人初见而畏之 ， 然愈久而愈可爱也 。 ”从中反映出道德高尚直接影响于书法审美功能 。 柏拉图说过：“真正美不在物中 ， 而是在心中” 。
艺术家应善养浩然之气 。 孟子曰：“其为气也 ， 至大至刚 ， 以直养而无害 ， 则塞于天地之间 。 ”学艺必须多读一点书 ， 借以提高艺术修养 ， 使之人品高尚 ， 才能下笔风雅 ， 不落尘俗 ， 笔墨处自有一种正大光明之气 。
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上观新闻：您做了很多公益 ， 包括建立宣家鑫希望艺术学校和设立上海市青少年书法艺术奖等 ， 能否和我们分享一下大致情况 。
宣家鑫：2009年 ， 我捐赠人民币30万元 ， 在安徽省蚌埠市最贫穷的县建立“宣家鑫希望艺术学校” 。 如今这所学校学生的综合素质在蚌埠市名列前茅 。 2009年至2018年10年中 ， 我出资300万元 ， 由上海市文学艺术界联合会设立上海市青少年书法艺术奖 。 设立书法艺术奖 ， 为的是鼓励和帮助那些有志于书法艺术的青少年 ， 让他们能用最单纯的心境、最认真的态度去学习书法 。 我也希望更多的书法名家能够担当起普及书法艺术的重任 ， 为书法艺术的传承尽自己一份力量 。
我的成功得到了很多人的帮助 。 当我有能力的时候 ， 也要去帮助别人 。 正如我的名号“一得夫” ， 就是做一个有担当的大丈夫 。
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