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素衣卿裎|普通扑克玩牛牛识别听牌认牌的技巧

有这样一位画家 。
在他之前 ， 画师只是普通的工匠 ， 身份卑微 ， 不被尊重 。
在他之后 ， 画和琴、棋、书并肩而坐 ， 合称为“君子四艺”、“雅人四好” 。
他以一手绝妙的丹青 ， 成为中国美术史的一个不可忽视的坐标 。
他就是有着画绝、文绝、痴绝“三绝”之称的东晋著名画家——顾恺之 。
稚子痴心 ， 夙愿可成
顾恺之出身于名门望族 ， 从小骨子里就有一股“痴”劲 。
他出生后不久 ， 母亲就去世了 。
长到四五岁时 ， 看到别人都有母亲 ， 他伤心之余 ， 更迫切地想知道母亲的模样 。
可母亲已经故去 ， 能有什么法子？
尚未启蒙识字的他偏不肯放弃 ， 他仔细地向父亲请教关于母亲的五官、身材、穿着、甚至言行 。
然后 ， 他根据父亲所述描绘母亲 ， 一丝不苟地画着 ， 画好了他就拿给父亲看 。
自然是不像的 ， 可他也不气馁 ， 哪里不像就慢慢调整 。
这一坚持就是几年 。
春去秋来 ， 画中的母亲越来越有神韵 ， 相像的地方也越来越多 。
母亲一点一点在他心里清晰了起来 ， 画艺也在一天天中越加纯熟 。
一天 ， 他像往常一样拿出新作的画像给父亲看 。 这一次 ， 父亲被深深地震撼了：
他终于心愿得偿 ， “见到”了自己的母亲 。
聚沙成塔 ， 水滴石穿 。
每一份努力都不会白费 ， 这段经历 ， 为他画人物打下了坚实的底蕴 。
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顾恺之
名士裴楷 ， 容貌俊逸 ， 谈吐不凡 ， 被大家誉为“玉人” 。
顾恺之在给裴楷画像时 ， 在他脸颊处画了重重的三根毫毛 ， 顿时画中的裴楷变得活灵活现、气质夺人 。
别人问他何故 ， 他说裴楷俊朗有才识 ， 而这三根毫毛能让别人在观看画像时 ， 略过裴楷的帅气 ， 而感受到他的风采神韵 。
唐代书法家张怀瓘在《画断》中说道：
他的人物画有多传神呢？
据《晋书》记载 ， 他喜欢上一邻家女子 ， 表白被拒 。
他就画下女子的画像 ， 挂在墙壁上 ， 用针扎女子的胸口 。
女子因此心口疼痛 ， 他就借机关心 ， 女子被感动 ， 就答应了他的追求 。
于是他把针拔掉 ， 女子的病竟不治而愈 。
传奇趣事背后 ， 是对他人物画的高度认可 。
他所绘的人物清瘦俊秀 ， 被誉为“秀骨清像” 。
成熟的线描技法 ， 被赞为“春蚕吐丝描”、“高古游丝描” ， 流传至今 。
画之精妙 ， 点睛传神
精通人物画后 ， 顾恺之不断拓宽自己的绘画边界 ， 钻研佛像、禽兽、山水画等 。
技艺日渐纯熟的他 ， 经常作完画 ， 数年不点眼珠 。
对此 ， 他有言：
他点睛传神之说并非虚泛 。
364年 ， 慧力和尚兴建瓦官寺（又作瓦棺寺） ， 请士大夫布施 ， 当时捐的最多的也不过十万钱 。
当筹到顾恺之名下时 ， 他大挥一笔 ， 在功德簿上写下：一百万 。
众人都以为他在吹牛 ， 和尚也不大相信 ， 追着请他兑现 。
顾恺之胸有成竹地说：
一个多月后 ， 墙上多了一幅维摩诘居士的画像 ， 唯独没有画眼睛 。
他对众人说：
点睛之时 ， 只见他拿起画笔 ， 在佛像的眼睛处轻轻一点 。
霎时 ， 维摩诘居士“复活”一般 ， 佛光普照 ， 眼含慈悲 ， 仿佛在悲悯众生 。
众人直呼神奇 ， 纷纷捐资 ， 很快便破了百万钱 ， 瓦官寺更因此声名远播 。
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“诗圣”杜甫在观赏《维摩诘像》后 ， 题诗赞道：
看画曾饥渴 ， 追踪恨渺茫 。
虎头金栗影 ， 神妙最难忘 。
虎头正是顾恺之的小名 ， 一幅画 ， 能历经300多年荣枯仍为后人所津津乐道 ， 实在可见传神之妙 。
眼睛是人之精气神所在 ， 顾恺之曾表示：
一次 ， 他想给殷仲堪画像 ， 但殷仲堪顾虑自己的眼疾 ， 怕画出来不雅 ， 因此屡次拒绝 。
得知原由后 ， 他想了个巧妙的法子：
他说到做到 ， 画中眼睛处就像月亮被一片薄云遮盖 ， 带着淡淡的朦胧美 。
顾恺之的“点睛”之术愈加响彻画坛 。
唐代画家张彦远评价他的画：
名相谢安很赏识他 ， 赞他：“苍生以来未之有也 。 ”
越努力 ， 越幸运 。
顾恺之不懈努力 ， 不断强化实力 ， 收获了越来越多的名望 。
盛名之下 ， 他名副其实 。
此心不息 ， 再上层楼
顾恺之痴迷绘画 ， 但没有清高的“艺术家脾气” ， 为人幽默风趣 ， 爱开玩笑 ， 颇具“浪漫主义气质” 。
他顺心而为 ， 对于能让他怦然心动的人事物 ， 他总忍不住“落笔成画” 。
他欣赏嵇康的四言诗 ， 就喜滋滋地为这些诗作画 。
他喜欢张华的《女史箴》 ， 就绘成《女史箴图》 ， 女史个个身材修长、面容皎好 ， 但因动作、背景不同而性情分明、各具神思 。
因其真实而生动地再现了贵族女子的娇柔、矜持 ， 成为旷世之作 ， 驰名古今 。
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《女史箴图》（局部）
他读到曹植的《洛神赋》 ， 心动不已 ， 就决定绘成爱情画卷 ， 也就是《洛神赋图》 。
将一篇千字的爱情故事 ， 全部绘成画作 ， 简直闻所未闻 。
万一失败 ， 多年的声誉或将毁于一旦 。
难度之大 ， 后果之重 ， 他完全不想 ， 只一心扑在作好画上 。
他大胆创造了“连环画”的形式 ， 绘成超长卷轴 ， 将曹植与洛神的凄美爱情娓娓道来 ， 像一帧帧唯美的动画跃然于眼前 。
画山有灵 ， 画人传神 。
线条简练飘逸 ， 色彩典雅鲜丽 ， 整体呈现出浪漫而自然的动态情境之美 。
《洛神赋图》开创了中国传统绘画长卷的先河 ， 被列为中国十大传世名画之一 ， 成为他流传千载的巅峰之作 。
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《洛神赋图》（局部）
元代书画家柯九思评价他：
顾恺之一生收获赞誉无数 ， 但他始终清醒自知 ， 不断寻求突破 。
绘画大成之余 ， 顾恺之将自己多年的绘画心得编写成书 ， 《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》 ， 一部部匠心之作 ， 提出了诸多实用的绘画技巧和理论基础 。
尤其他提出的绘画理念——“形神论”（即“形”与“神”的关系） ， 奠定了中国绘画理论的基础 ， 对后世影响深远 。
从此 ， 在知名画家之后 ， 他又多了一重头衔——绘画理论家 。
乱世风云 ， 不减纯真
顾恺之博学多才 ， 工诗赋 ， 善书画 ， 但其实他的正职是一名武官 。
只不过 ， 在权臣迭起、政局动荡的东晋王朝 ， 仕途太过艰险多变 。
也因此 ， 文人雅士大多无心仕途 ， 行为风格多率直洒脱、闲远超然 ， 追求精神自由 。
【素衣卿裎|普通扑克玩牛牛识别听牌认牌的技巧】在狂歌纵酒的欢笑之下 ， 多有几分无奈 。
相比之下 ， 顾恺之更能自得其乐 。
他没有强烈的政治野心 ， 满腔是对艺术的热爱 ， 行为天真 ， 内心通透 。
一次 ， 顾恺之有事外出 ， 将一箱子心爱的画用封条封好 ， 寄存在桓玄处 。
桓玄捉弄他 ， 撬开将里面的画全拿走 ， 将空箱子还给他 。
顾恺之没有大吵大闹 ， 反而乐得拍手：
得之珍惜 ， 失之不忧 。
看淡得失的他 ， 有一颗知足常乐的心 。
还有一次 ， 桓玄持一柳叶 ， 骗顾恺之说有隐身的功能 ， 顾恺之听了十分高兴 ， 拿着叶子就“隐身”起来 。
桓玄故意装作看不到他 ， 在他身边小便 ， 顾恺之更加信以为真 ， 将柳叶当宝贝珍藏起来 。
有人笑他傻 ， 有人说他装傻 ， 顾恺之没有辩解 。
后来 ， 野心勃勃的桓玄谋反兵败 ， 顾恺之作为桓氏父子多年的下属和朋友 ， 并未受到牵连 。
大智若愚的顾恺之 ， 曾自谦地说：
我身上痴愚、聪慧各占一半 ， 合起来 ， 正好平平常常 。
在那个只够“独善其身”的年代 ， 顾恺之的厉害之处不只是成为一代大家 ， 还有修得一颗平常心的智慧 。
知世故而不世故 ， 历圆滑而弥天真 。
在人生的长河里 ， 他以一颗孜孜不倦的“痴心” ， 在艺术文学中精益求精 ， 不断提升自己的人生价值 。
又以豁达通透、明哲保身的处世智慧 ， 活出自己的真性情 ， 也活出了一生的平安顺遂 。
而他的一生 ， 也让世人明白：
做事有“痴”劲 ， 做人不较劲 ， 努力成为更好的自己 ， 是一个人最智慧的活法 。


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