枯藤老树文明史|《史记》都是假的？历史是纯粹想象的产物，并没有保存记忆的能力
“史学著作只能是纯粹想象的产物 ， 它们是对观察有错误的事实所做出的一种无根据的记述 ， 同时混杂着一些对思考结果的解释 ， 历史并没有保存记忆的能力 ， 可以说写这些东西在一定程度上是在虚度光阴的 。 ”当我看到这段来自《乌合之众》中对历史的观点时 ， 我突然打了一个激灵 ， 想起了那些年在读《史记》时的满腹狐疑 。
是啊！司马迁的言之凿凿 ， 都是从何而来呢？
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毋庸置疑 ， 中国传世的史学著作之中 ， 司马迁的《史记》文笔是最好的 ， 故事也是最精彩的 。
老先生忍辱负重、呕心沥血完成的经典作品 ， 自然值得我们尊敬 ， 但是我今天只是想聊聊 ， 《史记》那些让我疑窦丛生的名场面 ， 这里拿《史记》说事 ， 只是因为它写的太好 ， 它有的缺点 ， 其他史书也有 ， 它有的优点 ， 其它史书就不见得有了 。
当然那些明显是传说、神话的记载 ， 比如说 ， 白帝之子挡道 ， 赤帝之子斩之之类的记载 ， 又比如说 ， 季所居上常有云气之类的说法 ， 在这里不进行讨论 。
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还是就是 ， 史学著作肯定会掺杂作者的个人情感和主观臆断 ， 这是写作的基本特性 。
有时候作者先入为主 ， 可能自己也无法察觉到 ， 更有甚者的是 ， 外力蛮横的进行干涉 ， 这在官方所著史书之中显得尤为严重 ， 以至于今日之我们 ， 只能在这些错误或偏差的记录之上进行错误的分析 ， 永远也无法揭晓事实的真相 ， 真是遗憾、遗憾呐！
《史记》名场面之赵高李斯暗室之谋
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据《史记》记载 ， 赵高、李斯以及胡亥在秦始皇死后 ， 篡改玺书 ， 密不发丧 ， 拥立胡亥为皇帝 。 这种暗室之谋就算真的有也不可能被旁人知晓 ， 而司马迁却言之凿凿 ， 就好像自己亲身经历了一样 ， 至于秦始皇究竟立了谁？有没有玺书？是不是篡改了玺书？恐怕是永远不可能有答案了 。
至于依据 ， 大概就是胡亥确实继位为二世皇帝 ， 赵高、李斯在之后的政坛确实只手遮天 ， 扶苏、蒙恬确实因罪被赐死 ， 所以这样猜想也合情合理 ， 只是不见得属实 ， 实际上也有可能是秦始皇确实立了胡亥为二世皇帝 ， 甚至还可能没立遗嘱始皇帝就驾崩了 ， 然后赵高、李斯以及胡亥顺理成章地处死了扶苏、蒙恬 ， 除去了这个最大的威胁 。
因此赵高李斯暗室之谋大概只是编造出来的一个精彩故事 ， 甚至编造这个故事的也不是司马迁 ， 而是他从别处拿来的 。 而这个故事契合世人是确定的 ， 因为扶苏公子素有贤名 ， 是世人期盼的秦二世 。 更重要的是 ， 这说明胡亥的继位名不正言不顺 ， 而汉朝取代秦朝 ， 是顺应天命、合情合理的 。
《史记》名场面之鸿门宴
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【枯藤老树文明史|《史记》都是假的？历史是纯粹想象的产物，并没有保存记忆的能力】整个《史记》之中最精彩、最惊心动魄的可以说就是鸿门宴了 ， 短短几百字便将刘邦的圆滑世故 ， 张良的义气忠良 ， 樊哙的壮士无畏 ， 项伯的吃里扒外 ， 项羽的妇人之仁 ， 范增的权谋算计 ， 曹无伤的叛徒本色展现得淋漓尽致 ， 就像一部精彩的电影一样 ， 每一帧、每一个情节都精彩万分 ， 让人回味无穷 。
但是太精彩了 ， 就不太可信 。
司马迁在撰写这段时 ， 应该是从樊哙、张良的后人那里得到基本材料的 ， 再加上他老人家巧夺天工般的润色加工 。
不得不说 ， 这确实是一个好故事 ， 千百年之后的我们看到这段时 ， 都不禁要拍案叫绝又扼腕叹息 。
《史记》名场面之垓下之战
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垓下之战是项羽最后的一战 ， 也是项羽最精彩的一战之一 ， 当然是在司马迁的笔下 。
这是一个时代的终结 ， 更是一个盖世英雄的陨落 。
“力拔山兮气盖世 ， 时不利兮骓不逝 。 骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”这是一个英雄最后的惆怅和不舍 。
不可一世的项王留下了数行眼泪 ， 身边的侍从也莫不掩面哭泣 ， 没有一个人能抬起头来看一眼他们的王！
突围之后 ， 项羽还说：“吾起兵至今八岁矣 ， 身七十余战 ， 所当者破 ， 所击者服 ， 未尝败北 ， 遂霸有天下 。 然今卒困于此 ， 此天之亡我 ， 非战之罪也 。 今日固决死 ， 愿为诸君快战 ， 必三胜之 ， 为诸君溃围 ， 斩将 ， 刈旗 ， 令诸君知天亡我 ， 非战之罪也 。 ”
奇了怪了 ， 司马迁是怎么知道这些的呢？我真是百思不得其解 。
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还有一件事情 ， 我觉得挺有意思的 ， 前几天我写了一篇《不可饶恕的历史罪人 ， 焚书者秦始皇、项羽、乾隆、八国联军》 ， 其中说到项羽焚烧咸阳宫顺便把皇家图书烧光了的事情 ， 有人信誓旦旦的说焚烧咸阳宫这事不是项羽干的 ， 理由是如果是项羽干的 ， 那么在汉代的文学作品之中应该广为流传了 ， 我觉得也有道理 ， 但是这种事情其实是永远也无法知道真相的 。
事实上 ， 我之所以说项羽烧了图书馆 ， 是因为在《史记》有记载：“项羽遂西 ， 屠烧咸阳秦宫室 ， 所过无不残破 。 ”而司马迁之所以这么记载 ， 肯定是有人告诉他的 ， 依据的事实是咸阳秦宫室确实被烧掉了 ， 至于是谁烧的 ， 我觉得都有可能 ， 甚至还可能是刘邦干的 ， 因为刘邦屠起城来也丝毫不比项羽逊色多少 。
中国古籍之史部 ， 其中文笔最好和最可信的就是前四史 ， 即西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》以及西晋陈寿的《三国志》 。
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这些著作因为是私人著史 ， 因此受政治的影响也相对较小 ， 可信度也相对较高 ， 但是因为历史并没有保存记忆的能力 ， 因此在阅读时 ， 要注意斟酌区分 ， 如果将这些东西作为真实历史来总结中华 ， 那大致是会得出错误或偏差的结论的 。
从有问题的记载得出的结论终究还是有问题的 ， 因此我个人读前四史时 ， 更喜欢其中的文学价值和故事趣味 。
今日之我们看千百年前之《史记》 ， 正如千百年之后的后人看今日之世界 ， 我们连当今世界的真相都搞不清楚 ， 又怎么搞得清楚历史的真相呢？又怎么能让千百年之后的后人搞清楚此时此刻正在发生的事情呢？
也许千百年之后 ， 真的有人相信鹿某某是女中豪杰呢！真的有人相信特朗普是无能之辈、无赖之徒和滑稽之辈呢！真的有人相信我们这个时代是真正自由、独立、民主和幸福的时代呢？
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在历史真相的传承之中 ， 人是不可靠的 ， 那么群体呢？群体更不可靠 ， 因为人云亦云、以讹传讹 。 正如古斯塔夫所说 ， 群体是急躁、冲动、易变的 ， 群体容易接受暗示 ， 容易轻信 ， 容易对事实进行歪曲和夸大其词 ， 而著史往往不能亲眼所见 ， 而是旁听道说 ， 因此自然也是不可信的 。
至于史家之绝唱 ， 无韵之离骚的《史记》有多少真相和事实 ， 恐怕我们永远也无法清楚明了了 ， 这不能不说是一种残酷 ， 是一种无可奈何的残酷 。
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