二十四节气;日历;历法;辛亥革命;古巴比伦;记忆;赵伟;基督教;黄经;蔡春柳|那些你经常表达不清楚的小知识
历史上的今天
1921年7月23日 中国共产党第一次代表大会召开
“公元”纪年法的由来
公元是“公历纪元”的简称 ， 是国际通行的纪年体系 。 以传说中耶稣基督诞生的那年为公历元年 ， 相当于我国西汉末期平帝的元始元年 。
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“公元”产生于基督教盛行的6世纪 。 当时 ， 为了扩大教会的统治势力 ， 僧侣们把任何事情都附在基督教上 。 公元525年 ， 一个叫狄奥尼西的僧侣 ， 为了预先推算7年后“复活节”的日期 ， 提出了所谓耶稣诞生在狄奥克列颠纪元之前284年的说法 ， 并主张以耶稣诞生作为纪元 。 这一主张得到了教会的大力支持 。 公元532年 ， 教会把狄奥克列颠纪元之前的284年作为公元元年 ， 并在教会中使用 。 到1582年 ， 罗马教皇制定格里高利历时 ， 继续采用了这种纪年法 。
我国是辛亥革命后开始公历的 ， 直到1949年以后 ， 我国才完全使用公元纪年 。
什么是阳历和阴历
阴历是根据月亮圆缺的周期制定的 ， 叫做太阴历 ， 简称为阴历 。 在中国汉民族长期的生产实践中 ， 阴历又把一年划分为12个月和24个节气 ， 由于节气对农业生产有重要意义 ， 因而民间又把阴历叫做农历 。
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阳历是以地球绕太阳公转的周期为基础制定的 ， 因此叫做太阳历 ， 简称为阳历 。 阳历把一年也分为12个月 。 阳历也叫公历、格里高利历 ， 是罗马教皇格里高利十三世在1582年开始实行的历法 。
皇历的由来
中华人民共和国成立前 ， 历书叫做“皇历” ， 它已有1000多年的历史 。 据说唐文宗李昂曾下令 ， 历书必须由皇帝本人“钦定” ， 并只许官印不许私印 ， 从此历书就成了“皇历” 。
历书在民间流传和普及是宋代以后的事 。 据说 ， 宋代有个学政 ， 有一年主持科考 ， 批阅朱卷时 ， 发现不少秀才把日期写错了 。 问其原因 ， 秀才回答：“书生昼夜读书只能观星月计算日期 ， 哪有不差一两天的？”于是学政奏明朝廷 ， 请翰林院年年修撰历书 ， 以供秀才掌握时间 。 后来 ， 历书由宫廷逐渐走向民间 ， 成为劳动人民计月算日的工具书 。
日历是怎样出现的
真正的日历 ， 大约产生在1100多年前的唐顺宗永贞元年 ， 那时皇宫中就已经使用皇历 ， 一天一页 ， 记载国家、宫廷大事和皇帝的言行 。 皇历分为12册 ， 每册的页数和每月的天数一样 ， 每一页都注明了天数和日期 。 发展到后来 ， 就把月日、干支、节令等内容事先写在上面 ， 下部空白处留待记事 。 那时 ， 服侍皇帝的太监在日历空白处记下皇帝的言行 ， 到了月终 ， 皇帝审核无误后 ， 送交史官存档 ， 这就是当时的日历 。 这些日历以后就作为史官编写《国史》的依据 。
后来 ， 朝廷许多高官觉得这样的日历不错 ， 于是纷纷仿效 ， 编制供自家使用的日历 。 又有人把历书上的月日、干支、节令及黄道吉日都印在日历上 ， 并留下空白以备记事 。
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星期是怎样产生的
据说 ， “星期”是古代两河(底格里斯河、幼发拉底河)流域的人发明的 。 早在公元前2000年左右 ， 两河流域的人就能区分恒星和行星 ， 但限于当时的知识水平 ， 他们认为行星一共有7颗：金、木、水、火、土、太阳、月亮 。 在他们眼里 ， 地球是宇宙的中心 ， 只有地球是不动的 ， 其余星球都围绕地球运转 。
古巴比伦人从月亮的圆缺 ， 发现了大体合乎规律的太阳历：一年为12个月 ， 6个大月 ， 每月30天 ， 6个小月 ， 每月29天 ， 全年共354天 。 同时他们根据月象的变化 ， 将7天定为一周 ， 有意思的是 ， 他们认为在这7天中 ， 上苍每天派一个星神光临人间值班 ， 称其为值班星 ， 简称“值星” 。 因太阳神沙马什、月神辛、火星神奥尔伽、水星神纳布、木星神马尔都克、金星神伊什塔尔、土星神尼努尔达7星共值一周 ， 故称为“星期” 。
“15分钟为一刻”的来历
古时候 ， 人们用漏壶计时 ， 即在漏水壶内竖一标杆 ， 标杆上刻有等距离的刻度 ， 壶内水因漏渐减 ， 杆上的刻度也依次显露 ， 从而知道时间 ， 其单位自然就是“刻”了 。 明清有了钟表 ， 24小时等于100刻 ， 一刻即1440分钟 ， 于是就直接取15分钟为一刻 ， 相当于1/4小时 。
天干地支为何物
天干地支相当于树干和树叶 ， 它们是一个相互依存 ， 相互配合的整体 。 中国古代以天为“主” ， 以地为“从” 。 “天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支” ， 合起来就是“天干地支” 。
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在中国古代的历法中 ， 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干” ， 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫做“十二地支” 。 两者按固定的顺序互相配合 ， 组成了干支纪法 。 从殷墟出土的甲骨文来看 ， 天干地支在我国古代主要用于纪日 ， 此外还曾用来纪月、纪年、纪时等 。
中国虚岁与周岁的换算方法
虚岁是中华民族一种重要的年龄计算法 ， 它是以春节（农历新年）为分界点的 ， 而周岁以本人的生日为分界点 。
【二十四节气;日历;历法;辛亥革命;古巴比伦;记忆;赵伟;基督教;黄经;蔡春柳|那些你经常表达不清楚的小知识】具体换算方法是：虚岁换算成周岁：在本人生日到来之前 ， 周岁=虚岁-2；在本人生日到来及以后 ， 周岁=虚岁-1；周岁换算成虚岁：在本人生日到来之前 ， 虚岁=周岁+2；在本人生日到来及以后 ， 虚岁=周岁+1 。
二十四节气
二十四节气起源于黄河流域 。 远在春秋时代 ， 就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气 。 后世不断地改进与完善 ， 到秦汉年间 ， 二十四节气已完全确立 。 公元前104年 ， 由邓平等制订的《太初历》 ， 正式把二十四节气订于历法 ， 明确了二十四节气的天文位置 。
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太阳从黄经零度起 ， 沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气” 。 每年运行360度 ， 共经历24个节气 ， 每月2个 。 其中 ， 每月第一个节气为“节气” ， 即立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气” ， 即雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气 。 “节气”和“中气”交替出现 ， 各历时15天 ， 现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气” 。
二十四节气反映了太阳的周年运动 ， 所以节气在现行的公历中日期基本固定 ， 上半年在6日、21日 ， 下半年在8日、23日 ， 前后不差1～2天 。
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为了便于记忆 ， 人们编出了二十四节气歌诀：春雨惊春清谷天 ， 夏满芒夏暑相连 ， 秋处露秋寒霜降 ， 冬雪雪冬小大寒 。
END
撰文：蔡春柳
审核 ：赵伟
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